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La filosofia di Kant |
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Filosofo tedesco, fondatore della tedesca idealismo classico. Nato a Konigsberg in Prussia orientale (oggi Kaliningrad, Russia). Laureato Konigsberg University. Coach alla sua alma mater dal 1755, 1.770 litri professore. L'idea è diviso in "prima del periodo critico" e "periodo critico". Periodo della critica precedente, principalmente per studiare le scienze naturali e ricerca filosofica. 1755 ha pubblicato "Storia della natura e teoria celeste" proposta nebulare ipotesi sull'origine del sistema solare.Breve introduzione (Immanuel Kant, 1724 年 4 月 22 日 -1804 Il 12 febbraio). Uno dei più importanti pensatori dell'Illuminismo, il fondatore della filosofia classica tedesca. Egli è anche l'astronomo, ha detto uno dei fondatori della nebulosa. Nel periodo "critico" per lo studio della capacità cognitiva umana e la portata ei limiti del mondo classificate come "fenomenale" e la "cosa in sé" il mondo criticando; conoscenza umana in "emozionale", "intellettuale", "razionale" tre collegamenti, e che "sintetico a priori giudizio" concetto. Tempo e spazio sono considerati forma sensuale innata; dodici aree come la causalità è intrinsecamente forma intellettuale innata; corpo razionale richiede una certa comprensione ------ cosa in sé, ma questo va oltre i limiti della conoscenza umana, lavello in auto-contraddizione è difficile, che antinomia. La conoscenza umana può essere raggiunto solo "fenomeno". In cosa agio nel mondo, Dio, la libertà, e l'anima come il soprannaturale, la fede è la portata della loro esistenza è quello di soddisfare le esigenze della morale. Perché c'è un divario evidente tra i due mondi, Kant cercò natura teleologica del giudizio estetico e il giudizio per realizzare una comunicazione, ha proposto scopo e la natura dello scopo intenzionale soggettività estetica intrinseca ed estrinseca senza scopo, e, infine, persone alfabetizzate nel loro sistema di fine morale. Politicamente, la simpatia della Rivoluzione francese, i sostenitori della libertà e dell'uguaglianza. In educazione che i bambini dovrebbero prestare attenzione alla natura, per sviluppare l'abitudine di consapevolmente rispettare la disciplina dei bambini. Le sue opere principali sono: "Critica della ragion pura", "Critica della ragion pratica", "Critica del giudizio", "Prolegomeni" "Metafisica dei costumi" e così via. Concetto di base Filosofica analisi quadro proposizione di Kant è il soggetto proposizione contiene il predicato; un'analisi completa della proposizione è una proposizione che non contiene le parole predicato proposizione Signore è un proposizioni a priori; proposizioni sintetiche sono per lo più una proposizione posteriori, ma ci sono a priori proposizioni sintetiche, che dimostra la possibilità della matematica Kant ritiene che questo si può dedurre alla sfera metafisica, che è la cosa stessa e il mondo fenomenico di conciliare l'esistenza di tali concetti: questo è quello che lui chiama l'analogia della ragione pura, in pratica è la ragione pratica. La critica dell'analogia era in vigore in estetica. Kant scrisse tre importanti libri: "Critica della ragion pura", sottolinea come la gente a capire il mondo - davvero. "Critica della ragion pratica" Regole etiche di persone a parlare di come - bene. Il primo oggetto è mondo fenomenico, che è il corpo principale del contorno dell'oggetto. Tra il fenomeno e il corpo, c'è un divario insormontabile, sedersi erigere colmano il divario, rendendo la transizione al fenomeno del corpo. Questo ponte è un obiettivo naturale. Esso comprende una bellezza - bellezza. Mediante natura soggettiva della bellezza, la transizione al suo scopo, vale a dire il corpo oggettivo. Ciò comprende la bellezza naturale di intenti, è il terzo libro, "Critica del giudizio", il contenuto principale. Tre critica "Critica dei tre" di Kant costituiva la sua grande sistema filosofico, che sono: "Critica della ragion pura" (1781), "Critica della ragion pratica" (1788) e "Critica del Giudizio" (1790). "Critica della ragion pura" per rispondere alla domanda: poiché questione metafisica di Platone è davvero una soluzione. Per Kant, al fine di rispondere alla domanda di ciò che sappiamo, dobbiamo prima esaminare il rapporto tra il conoscente e l'intesa tra il come. La filosofia classica verità è visto come coerente con il linguaggio e le cose appropriate, Kant ha chiesto: come coerente questo diventa possibile? Le cose sono concrete e si sono concretizzate, e il linguaggio è astratto, come farà queste due cose coerenti? Infatti percezione umana fornisce solo alcune delle caratteristiche dell'oggetto, come massa, volume, forma, quantità, peso, velocità, ecc, nessuna di queste caratteristiche, non possiamo cominciare a immaginare l'oggetto. Questa è la caratteristica principale dell'oggetto. Ci sono altri oggetti caratteristiche dipendenti, come il colore, il suono, il gusto e la sensazione di temperatura, ecc, anche se queste caratteristiche sono parte degli oggetti dipendenti, ma persone diverse possono immaginare. Ad esempio, possiamo immaginare una tabella blu in un tavolo verde. Questo tasto funzioni e le caratteristiche delle persone dipendenti chiedono un'ulteriore distinzione: il mondo esterno qual è la situazione reale? Perché se io sono alcune caratteristiche di oggetti diversi possono immaginare, che queste caratteristiche sembra esistere solo nella mia percezione, come posso sono sicuro che il mondo esiste solo nella mia mente di loro? Così, coerente con il linguaggio delle cose (verità) sembra che solo nella mente diventa possibile. Questo naturalmente è disperato estremo scetticismo. Se le persone non sono disposti ad accettare questa visione di come fare questo? Forse una percezione del mondo esterno che non possiamo realmente esiste, allora come dobbiamo fare? Kant fa, i filosofi risposta a questa domanda è quello di spingere la questione a Dio: i nostri pensieri sono coerenti con il mondo esterno, perché è Dio vuole questo accordo. Ma la domanda è: come facciamo a sapere che Dio ci permette di vedere le cose come stanno le cose? Kant per mettere questo problema completamente capovolto. Legge naturale intellettuale. La sua affermazione che ha analogie con le moderne meccanica quantistica: le caratteristiche di cose relative all'osservatore. Nella "Critica della ragion pura", Kant studia la percezione umana della forma, che spazio e tempo. Tempo e spazio non esistono nel materiale da trattare nella comprensione dell'esperienza umana, e la comprensione di Kant della forma umana si chiama "categoria (assoluto)," la ragione umana in forma di questi includono dell'anima, la visione del mondo e il popolo di Dio Kant li intesa come una sorta di restrizione in linea di principio, esperienza del mondo delle persone è attraverso questi principi può essere costruito. Come "Critica della ragion pura", lo studio dei problemi cognitivi umani al di fuori del mondo, mentre Kant pubblicato nel 1788, "Critica della ragion pratica" Per rispondere alla domanda di etica domanda: che cosa dobbiamo fare? Semplicistico dire che Kant ci ha detto: Vogliamo fare il nostro dovere. Ma ciò che è "adempiere ai loro obblighi"? Per rispondere a questa domanda, Kant ha fatto i famosi "(assoluti) categoria (precetti imperativi categorici)": ". Per fare questo, si farà mai i criteri diventerà anche in grado di formulare principi generali del diritto", Kant riteneva che le persone in è moralmente autonomo, anche se il limite del comportamento umano dalla causalità obiettiva, ma le persone sono diventate umana, è che le persone hanno la capacità di libertà morale, di andare al di là di causa ed effetto, hanno la capacità di assumersi la responsabilità per il loro comportamento. "Critica del giudizio" per rispondere alla domanda: Kant (Immanuel Kant ,1724-1804), filosofo tedesco, astronomo, ha detto uno dei fondatori della nebulosa, il fondatore del tedesco idealista classica. Tuttavia, la visione metafisica della natura, ma a causa di rifiuto, questa teoria non attirare l'attenzione, sono stati a lungo sepolto. Fino al 1796, il famoso astronomo francese matematica di Laplace e (PS Laplace) nel suo "Sul sistema dell'universo", un libro, proposto in maniera indipendente un'origine alternativa l'ipotesi nebulare solare, la gente ricordava 41 anni fa Kant Questa teoria è stata proposta, che poi ha messo questa dottrina che Kant chiamava una teoria di Laplace. Per tutto il XIX secolo, questa dottrina è stato occupato posizione in regola astronomia. L'idea principale La vita di Kant la ricerca della conoscenza può essere suddivisa nel 1770 come simbolo sia della fase precoce e tardiva, pre-major studio delle scienze naturali, quest'ultimo principalmente per studiare filosofia. I principali risultati del pre-1755 ha pubblicato "Storia della natura e teoria celeste", che propone l'origine delle ipotesi nebulare sistema solare. Dall'inizio alla fine del 1781 di nove anni, Kant ha pubblicato una serie di vaste aree coinvolte, l'originalità dei grandi libri, per poi portato una rivoluzione nella filosofia, essi includono "Critica della ragion pura" (1781) "Critica della ragion pratica" (1788) e "Critica del Giudizio" (1790). "Tre critica", la pubblicazione segna il completamento del sistema filosofico di Kant. [1] Filosofia Immanuel Kant ha proposto tre critica, vale a dire, "Critica della ragion pura", "Critica della ragion pratica" e "Critica del giudizio". "Critica della ragion pura" di rispondere alla domanda: Che cosa possiamo conoscere? La risposta di Kant è: possiamo sapere solo che la scienza naturale ci permette di riconoscere le cose, la filosofia, oltre a contribuire noi a fare conoscenza possibile per chiarire le condizioni necessarie, non c'è nulla di più inutile, dal momento che Platone, Kant mise completamente questo problema a testa in giù. Prima di questo, far conoscere le cose alla linea esterna, e Kant ha detto che se abbiamo invertito e fateci sapere le cose alla pari, che sarebbe come? Kant ha messo questo modo di pensare rispetto a Copernico 'eliocentrica ": Copernico fa, la gente pensa che tutto intorno a noi pianeta terra, Copernico ha detto, il nostro pianeta è a sua volta circondato da altri pianeti. "Critica della ragion pratica", Kant prima di un libro "Critica della ragion pura", la destinazione e lo scopo. La cosiddetta "ragion pratica": il corpo si pratica per la ragione pratica di "critico" è quello di esaminare la natura di tali disposizioni "si" e dei principi di comportamento etico che seguire. Il libro comprende "la teoria originaria della ragion pura pratica" e "pura ragione pratica Methodology" due parti. Importante significato teorico del libro è che esso mette in evidenza il problema della soggettività umana fuori, sottolineando la dignità e la personalità nobile, una forte performance dello spirito umanistico. "Critica del giudizio" per rispondere alla domanda è: Possiamo avere qualche speranza? Kant risposta data è: Se volete davvero non avere etica, devo presumere l'esistenza di Dio, nell'ipotesi che, dopo la fine della vita non è tutto. "Critica del Giudizio", lo scopo delle preoccupazioni di Kant, nonché le attività dello spirito umano, significato e modalità di azione, tra cui la capacità della persona di apprezzare la capacità estetica e la fantasia. Kant ha portato un cambiamento copernicano in filosofia. Egli ha detto, non le cose che interessano la gente, ma la gente influenzata da cose. La nostra struttura è nel mondo reale, nel processo di capire le cose, le persone sono più importanti la cosa in sé. Kant anche credere che siamo davvero impossibile riconoscere la vera natura delle cose, possiamo conoscere solo l'apparenza delle cose. Famosa tesi di Kant è questa: chi è la misura di tutte le cose. La sua affermazione che moderne meccanica quantistica ha in comune: le caratteristiche delle cose relative all'osservatore. Religione In materia di religione, Kant ammette né esperienza o ragione non possono dimostrare l'esistenza di Dio. Ma egli ritiene che al fine di mantenere l'amor di moralità, dobbiamo ammettere l'esistenza di Dio e dell'anima. Ha messo queste credenze come "prassi quasi consolidata" che non si può dimostrare l'ipotesi, ma per ragioni pratiche questa ipotesi deve essere vero. Etica |
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