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Islamismo Moderna |
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Uno del pensiero sociale moderno e islamici (Islamic Modernismo) moderni movimenti sociali islamici. Seconda metà del 19 ° secolo, prodotta in India, Egitto e altri paesi e regioni islamici, un dipartimento sotto l'influenza delle idee occidentali generate con la comunità religiosa tradizionalista oppone la tendenza riformista. Rappresentanti I principali rappresentanti sono l'India Syed Ahmed Khan (1817 - 1898), Muhammad Iqbal (1876 - 1938), Egitto Mohammed Abu Benedetto (1849 - 1905) e così via. I reclami basati sui tempi che cambiano e delle condizioni sociali, con una nuova prospettiva di reinterpretare l'Islam, gli stereotipi di riforma, assorbire la scienza e la cultura avanzata al fine di migliorare la sua vitalità, e lo sviluppo sociale di adattarsi alla nuova tendenza dei tempi. Fattore Le linee di prodotto del modernismo specifiche circostanze storiche sotto l'Islam, che produce una varietà di fattori complessi:(1) crisi sociale approfondito. Nei tempi moderni, la maggior parte dei paesi e dei poteri islamici colonizzarono vassallo dell'imperialismo occidentale, il feudalesimo fu distrutta economia naturale, il declino della cultura islamica tradizionale sempre suscitato un forte risentimento tra i musulmani, richiede una voce forte sul cambiamento sociale. (2) divisioni di classe intensificati. Colonizzazione europea ha indotto la differenziazione di classe intensificata, con un conseguente borghese imperialismo regime di controllo dipende compradora feudale, ricchezza sociale è concentrata nelle mani di poche persone. Borghesia nazionale e intellettuali cominciarono a rivendicare i propri diritti e migliorare la condizione e diventare un importante base sociale del modernismo. (3) pensiero europeo e della cultura della entrata e di impatto. Con l'invasione del colonialismo europeo, lo Stato islamico di isolamento chiuso Stato è rotto. La scienza occidentale avanzata e la tecnologia, e l'infiltrazione ideologica e culturale sono passati, evocando il risveglio islamico della coscienza nazionale. Nuove idee negli ambienti intellettuali, l'ascesa di apprendimento dall'Occidente, il nuovo sport di tendenza. Membri pensatori religiosi modernisti nello sviluppo della scienza e dell'educazione promuoveranno la cultura nazionale, promuovere lo spirito di slogan islamici tradizionali, ha lanciato il movimento di riforma del modernismo. (4) l'impatto dell'ambiente vivente. Con l'aumento dei musulmani di tutto il mondo, a lungo termine bere diversi contatti etnici, lavoro in materia di vita reale per facilitare il processo di coordinamento degli orari di lavoro, venire lentamente ad accettare alcuni nuovi cambiamenti, per esempio, secondo l'Islam disposizioni pertinenti del numero attuale di tradizionale festa cinese di festival non appartengono all'Islam, ma a causa dei fattori descritti giorni festivi, ecc, perché questi accordi con il coordinamento, e lentamente anche ricevuto alcune abitudini locali. View Moderno islamista tentativo da credenze religiose, gli insegnamenti, i riti, le istituzioni si adattano al moderno, rinascita globale della cultura islamica come base per realizzare la riforma sociale e politica,, l'educazione religiosa e culturale, per raggiungere l'obiettivo di ricchi e potenti. Le idee di base e gli avvocati di riforma, tra cui: (1) per modernista idee e la visione di ri-riconoscere e trattare la tradizione islamica medievale. Paesi islamici moderni ritengono la povertà è una delle ragioni del declino degli stereotipi tradizionali legalistici, vincoli ideologici tradizionalisti all'interno insegnano sviluppo razionale, scientifico e culturale. Pertanto, criticando le antiche tradizioni, vecchie idee. Mohammed Abu Benedetto XVI ha messo in chiaro che l'antico popolo di oggi condizionale lezioni, lezioni apprese, più intelligenti di quanto gli antichi, più conoscenza, dovrebbe opporsi ciecamente ereditato tradizioni religiose degli antichi. Islam Ahmed Khan crede che il conformismo ideologico interna lasciato l'essenza "Corano", che ostacolano lo sviluppo della comunità musulmana. Ha accusato lo studioso medievale islamica "Allah, falsi dèi separati, abbandonare Scritture, fabbricato pseudo-codice, ignorando il vero santo, santo culto pseudo". Questi adeguamenti critica delle tradizioni religiose, l'innovazione fornisce una base teorica. (2) per l'evoluzione, reinterpretato attraverso il punto di vista di sviluppo, significati di formazione e insegnamenti. Abu Ahmed Khan e modernista Benedetto e altri pensatori religiosi hanno sostenuto rispetto per la scienza, rispettati razionale, considerato il "Corano" e lo spirito degli insegnamenti dell'Islam è coerente con la scienza e la ragione, avvocati Islam insistono sulla strada giusta, semplificando rituale, critico eresia, la riforma eredità della schiavitù, la poligamia, e il culto dei santi e il Santo Sepolcro e altri stereotipi. (3) con vista flessibile la base teorica di reinterpretare la legge islamica, al fine di ripristinare la sua vitalità. Parere che la formazione è quello di insegnare la linea, la base fondamentale della legislazione, ma dopo l'allenamento contiene due diversi tipi di contenuto, compreso il contenuto delle linee pure con eterno valore della religione, contenuto sessuale ed è necessaria una legislazione sociale per fare una nuova interpretazione delle condizioni in base ai tempi che cambiano. E che gli statuti sono per lo più discendenti pretese Hadith, falso, un numero enorme, l'autenticità del nemico, si dovrebbe prendere un approccio cauto. Narrato porta ad una coerente e autentica Hadith dovrebbe seguire gli statuti dei metodi analogici deve essere interpretato come "creato" o "indipendenza di giudizio" (ijtihad), che non fa che ripristinare la vitalità e l'insegnamento tradizione razionalista uno strumento importante. Alcuni di loro anche questo approccio flessibile si chiama Islam "principio di movimento" (lingua Iqbal). Advocate per il dibattito pubblico e l'analisi specifica applicazione deve essere eseguita. Medieval popolare "Bumiu discussione pubblica", ha detto, e "creare la porta chiusa", ha detto ostacolato lo sviluppo dell'insegnamento pensiero, dovrebbe essere cauti nel trattare con il vecchio principio della discussione pubblica, ma in base alle nuove situazioni e nuovi problemi, di prendere in prestito il giudizio sotto forma di discussione pubblica, come un moderno mezzi di riforma giuridica. I sostenitori estendere il campo della discussione pubblica, la discussione pubblica delle parti sociali, giuristi, tutti i ceti sociali a partecipare alla Assemblea Costituente o Consiglio legislativo del moderno per fare. Caratteristiche di base Islamic movimento modernista tra solo pochi paesi e regioni islamici intellighenzia dottrina popolare di unità di pensiero e movimento di massa unitario non è ancora formata, ha ovvio regionale, la dispersione, il compromesso. Le sue caratteristiche fondamentali sono: (1) sostenitori promuovere la cultura islamica tradizionale, e la religione pura, l'Islam ringiovanire periodo di start-up. A tal fine, modernista attenzione universale della moderna scienza dell'educazione, ma l'obiettivo è diverso. Alcuni sostengono l'uso di punti di vista per affrontare l'evoluzione e lo sviluppo del patrimonio islamico della nazione, coltivare un gruppo di idealisti, educato, moderna intellighenzia musulmana, come la spina dorsale della riforma religiosa e sociale, e alcuni dal rapido successo, sottolineato dai paesi occidentali modello, un gran numero di musulmani funzionari civili, per aumentare il governo a passare attraverso la partecipazione politica, migliorare il benessere sociale della popolazione musulmana. (2) di conciliare religione e scienza. Sostenitore modernista della scienza moderna, ha cercato di colmare punto di vista religioso e scientifico, al fine di conciliare religione e scienza, Abu Benedetto aderire alla "doppia verità, dice," che Allah ha fatto scendere due libri: il libro della natura e ispirazione per creare classici sacri misteri che portano le persone a usare la saggezza per capire la natura, la religione e la scienza sono così coerenti, la religione è un mentore scientifico. Ahmed Khan influenzato dalla teoria biologica dell'evoluzione di Darwin, egli ritiene che vi sia un nesso causale tra tutte le cose della natura in costante movimento tra i corpi celesti, la malattia e la morte dell'uomo sono governati dalle leggi della natura. Egli ha sostenuto su insistenza della premessa islamico Tawhid del "Corano" nel parlare di escatologia, cosmologia, l'angelo disse, spiegando il diavolo dice, come naturalismo fatto. (3) di conciliare fede e ragione. Rispettare la razionalità modernista, ma l'opposizione alla prospettiva razionalista a tutto. Abu Benedetto va detto che nella sentenza della verità e della menzogna, la ragione ha l'autorità finale, ma crede anche che l'apocalisse è Bumiu, ma la razionalità è fallibile, l'orientamento e l'approvazione del fabbisogno razionale apocalisse. Iqbal sottolineato da prospettiva razionalista per esaminare la tradizione islamica, ma crede anche che la filosofia deve riconoscere la centralità della religione, perché razionale solo parziale conoscenza, l'intuizione per capire il tutto. Ahmed Khan ha anche elogiato razionale. Tuttavia, ci sono delle limitazioni che la ragione, la razionalità non può essere utilizzato per spiegare le credenze fondamentali dell'Islam. Connesso Dal moderno modernismo islamico aveva esercitato una notevole influenza nel mondo islamico, riforme religiose, sociali e legali per promuovere i paesi hanno svolto un ruolo in alcuni paesi o regioni è diventata la tendenza dominante, che influenzano notevolmente e determinare l'islamico Insegnare tendono ideologia dello sviluppo. Tuttavia, a causa enfatizzare eccessivamente lo scopo originario delle dottrine moderniste e la riforma antica cura, le sue origini ideologiche caratterizzato principalmente fondamentalismo revivalista, che entrambi hanno molto in comune. All'inizio del 20 ° secolo, con la turca borghese rivoluzione democratica, il nazionalismo, laicismo e la secolarizzazione crescente influenza, combinato con il modernismo ha iniziato revivalista, il suo impatto è stato annacquato. Influenza Attualmente, il modernismo ancora alcuni paesi islamici, quelli al potere come base teorica per l'attuazione delle riforme sociali. |
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