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Huang-Lao Scuola |
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Scuola Huang-Lao prodotta nel periodo degli Stati Combattenti, una scuola di prossima scuola 齐国稷 Palace. Huanglao capolavoro scuola è "io", la dottrina di base di "inazione", il resto con le persone. Occidentale Dinastia Han Qin riassumere le lezioni di morte improvvisa, sostiene Huanglao teoria governance della scuola come ideologia guida, e di applicare alla pratica politica e giuridica, e ha raggiunto risultati notevoli.Breve introduzione Huang-Lao Scuola: taoista una fazione. "Giallo", riferendosi al leggendario Imperatore Giallo, "vecchio", riferendosi alla fine del periodo primaverile e autunnale vecchio Dan, la statua dell'Imperatore Giallo, vecchio Dan è il fondatore della scuola, con "parole Huang-Lao", come l'ideologia guida della scuola, di nome Huang-Lao Scuola . Formazione e sviluppo Origine Huang-Lao scuola di pensiero nel periodo degli Stati Combattenti, inizialmente popolare Qi Guoji prossima scuola Palace. E 'etico, e principal nome punizioni, né ancora, adorano lo Stato di diritto, né pensato "Legge ladri e banditi molti hanno", ha sottolineato che "la legge Dawson," richiede governanti "Silence vorrebbe ascoltare carattere di diritto" senza alcuna interferenza, tutti sono legali come criterio. I documenti storici contenevano alcuni personaggi famosi come legalismo nome Shen Buhai, Shen Dao, Han e gli altri per lo più "imparare il Huang-Lao", con evidente visibile Huanglao School Road, combinata con la natura della legge, e nel pensiero giuridico più I legalisti tendono proposizione. Ulteriore sviluppo Alla fine del periodo degli Stati Combattenti ai primi Dinastia Han Occidentale 100 anni, soprattutto durante il regno dell'imperatore Han e imperatore. La nuova dinastia Han Qin primi sovrani feudali in vista di "violenza pubblica e tortura iniziative Taiji", che è stato subito ribaltato lezioni, per lo più preferenze "Huang-Lao arte", "Qin sconfitti riforma", l'attuazione di una tregua con le persone inazione " "La politica, per la stabilità sociale, la ripresa economica e la facilità le contraddizioni interne contraddizioni di classe e la cricca al potere, è stato causato dalla scuola Huang-Lao fiorito situazione. Ma questo periodo di scuola Huang-Lao ha nuove funzionalità. Sottolinea quietismo, il principale lavoro Yichen, ampi Jane materia penale, oltre al taglio guai dura, lavori pubblici Dehua, grande proprietà, in accordo con la gente vuole, e il cambiamento dovrebbe essere quasi il tempo, in modo che, in base alle esigenze politiche della comunità, scuola Qin Huang-Lao per la trasformazione, il che rende e "buono Confucianesimo minerario e il nome riassunti di legge", e il confucianesimo, il taoismo e la combinazione dei tre compenetrazione principale. Contenuti di base Caratteristica All'inizio la scuola di legge Han Huang-Lao ha un diverso pensiero iniziale Huanglao caratteristiche distintive, in particolare l'assorbimento di alcuni elementi del pre-Qin confuciana pensato alla performance della legge: sta per "civile e militare, e l'uso", "De la punizione con la clemenza" Qin Huang-Lao Tao, Legge e la menzione, piuttosto che concentrarsi sulla Francia Road, parlano confuciano "Reiji" o "virtù". Per primi anni della dinastia Han, attraverso la trasformazione dell'apprendimento è sia sottolineato Huanglao inazione Road, a "vince Road" e "anti-nell'inazione", e alla stessa enfasi sul ruolo del diritto, e ripetutamente sottolineato la funzione del rituale o in Germania, in materia penale tedesco un set completo di idee proposte sul rapporto. Per esempio c'è "Primavera della Germania, l'inverno è una punizione, la punizione per Sarkozy dopo i record dei primi studenti tedeschi rinvenuti in Changsha, Hunan Mawangdui" Sixteen Classic ". "Formazione Huai Thais" ha anche detto: "virtù che governano anche questo", "persone non hanno alcun senso di vergogna non può curare, non la riparazione onestà, onore non può stare." E sanno, si parla di decoro non è sufficiente, dunque, ha detto: "solo onestà, la disciplina non può stare", ma porterà anche a risultato "Downfall". Così "testimonianze" è sempre non possono essere ignorati. Ma «non so la giustizia, non le righe legge," Act solo "punire il male" e non "che porta alla bontà", così credo, per "essere su e giù per lo strumento, Liming e suo figlio, il monarca della giustizia, in modo che nessun forte Ling deboli, il pubblico non è violento vedova, abbandonato avaro e significa cuore, Xing viaggio pulito "deve istituire scuole a tutti i livelli, con i" Cinque Classici "," Sei Arts "Vieni su persone ai fini di illuminazione. In breve, la Germania e la punizione delle sue mani, ognuno con uno scopo, altrettanto importante è la fase di utilizzazione economica, colpiscono in Bingge nel mondo, la gente Dinastia Qin guerriero si basa sulla forza, sotto il dominio oppressivo di guai criminale liberato in quel momento, in particolare, dovrebbe In primo luogo l'importanza virtù, la pena in secondo luogo, il cosiddetto "complotto CADUTO" senza "penale trama." Questi punti di vista sono fondamentalmente una replica del rapporto tra morale e punizione teoria Qin confuciana. Tuttavia, esso rappresenta un approccio strategico fondamentale per consolidare il precoce regola feudale Han Occidentale adottate nel nuovo vigore politico e giuridico, così dato che il Qin confucianesimo è dispregiativo, mostrando. Enfatizza il monarca deve essere "legge chiara" "Ming con la legge", "ritirata Xunfa" Huanglao contare su vigore all'inizio del guerriero Han Qin e full-time critical della pena, ma non nega l'importanza della legge, che la legge è "una misura del mondo", "di prendere in carico il metro." I governanti dovrebbero "Ming Legge Slim" che governare. "Legge Ming" è la legislazione a questo e per capire la propaganda nel mondo. In modo che si può raggiungere la "latitanza" dello Stato. Se la legislazione è sconosciuto, capriccioso, ricompensa e la punizione perdita di gradi, a testa in giù, ma pochi si preoccupano di, può essere dannoso per il destino del paese. Se la legge è stata emanata segreto, per non rendere le persone consapevoli e sa avversione che i funzionari legge stupro di approfittare del caos, la vita e la morte Zizi, sarà anche portare a gravi conseguenze. "Legge Ming" richiede anche le forze dell'ordine per essere chiari, in particolare, che il monarca "ritirata Xunfa, grado azione". Poiché lo spessore dei costumi, ascesa e caduta di morale, a seconda che il monarca, "pronunciò buone parole, buone azioni strada stessa." Sostegno politico Re 'del cielo e della terra, parla di Cosmopolitan Gang ". Ogni sua parola e azione, che interessano i paesi del mondo e, in particolare, dovrebbe l'applicazione della legge, rispettosi della legge. Per premiare la buona attuazione della legge, in contrasto con le disposizioni della uccisione, la legge non dovrebbe essere distinto poco margine largo colpevole, umile persona che commette la legge non dovrebbe essere più pesante condanna. E 'fatto solo una "fiera" bloccato "strada privata". La chiave per fare questo è che il monarca "non è un bene per il brutto odio, la gioia, la rabbia non è come ricompensa e punizione." Tale compenso a punire vittorie, tutte per la legge come base di una persona non può obbedire alla decisione dell'imperatore. Questi punti di vista e la visione tradizionale dei legalisti stesso, ma alla fine si riduce a "nominare i loro nomi, le classi di ogni classe, le cose ancora naturale, MO per se stesso", ha chiesto di fare il "inazione quale" nulla. Questo è completamente illustrato primi fattori Han Huang Lao Qin legalismo inclusi. Per insistere sulla legislazione Min "Circa province di legge vietano", "Service in tutto" All'inizio scuola Han Huang-Lao di pensiero, una delle ragioni importanti per la morte della velocità dinastia Qin è fastidioso decreto duro, brutale punizione, punire luce salto di uccidere, "la gente amaro male il pubblico." Questo ex "monarca Xian Chen," la legislazione che stabiliva "pesticidi Hennessy, Signore di tutti" criminali al fine di "salvare i disordini," lo scopo del contrario, deve essere cambiato. Allora dissero: "Per conquistare questo, lavora a min." Per Min, si deve fare affidamento sulla legge per "vietare violenta conclusione del male" al fine di proteggere il bene. Decreto Basta deve essere semplice, la sanzione deve essere a livello ampio, il cosiddetto "governo, a nessun ordine dure, funzionario nessuna regola problemi," non essere come la dinastia Qin come "casa del mondo in sanzioni Act" in casa. A loro avviso, "qualcosa di più di fan in tutto il mondo e il caos, più di AIDS e di diritto stupro su Chi, cavalli e più vantaggioso rispetto impostare il nemico", il cosiddetto "complotto pena le rimostranze della schiena," Qin tutto "francese autonomamente" I risultati hanno portato alla tragica morte di persone rompere il paese. Essi credono che l'ordine e la stabilità sociale, dobbiamo essere come l'ex "monarca Xian Chen," che: tutti cercarlo ", e poi insieme nel quale umano", "indifferenza Doing Nothing troppo, Danran nessuna cura e nessun morto troppo" cioè, ritorno alla natura. Richiede un'attenta punire tour "Punizione luce pneumatico", "sottile non soffrono la pena." In termini di specifica applicazione di sanzioni, e la vista detenuta dai primi teoria zione Han Huang-Lao Qin del diritto, in particolare lo sviluppo della dinastia Qin alla teoria zione estrema, è molto diversa. Si oppongono Scott avvocato "deep reato Governatore" e la cosiddetta gravi punizioni possono fare "la gente ha paura di commettere", la teoria che "Qin alla pena per il nido, per cui vi è il rischio di nido le uova rotte." La teoria Tion non solo ha aiutato i governanti Qin governano il paese, così vana. "Boia metà fase della Strada, è morto giornate-uomo accumulate in città," il mondo Chouyuan, radunato ribellione. Antichi "santi" della regola, "Lasciate che chi si stancano di punizione luce per coloro che stanchi di sanzioni pesanti tedesche non erano affetti da una linea sottile, premiare coloro che non soffrono di stoffa spessa", in modo che possiamo avere le persone ", senza dire la lettera, non la rabbia E il Viagra ". Righelli eseguire punire ricompensa, essere estremamente attenti, "non uccidere la loro innocente," "Avrei preferito perdere in colpevole", in modo efficace di eliminare il "innocenza vedere punire, fenomeno attivo e la ricompensa". Imperatore Han (che regnò prima di 180-157 prima), "Sulle opere proposte in generosità," l'imperatore (che regnò prima di 157-141 prima) requisiti "regola dal servizio carcerario prima larghezza", e l'abolizione delle punizioni corporali ha il comando, e riducono così il guanto di sfida , al comando dell'imperatore abrogazione "diritto tributario", e quando "relativo Legge seduta", afferma: "Diritto persone normali Harcourt, quando il popolo dal peccato"; Ora che il crimine sia punito e ha portato i suoi genitori, la moglie, il fratello e l'altro no Crimine implicato dentro soffre, non è legge corretta, peccato impropria, "Legge Anti danno al popolo, per le violenze erano anche." Chao Cuo anche sottolineato la necessità di ottenere il "peccato più grave punizione pesante, la criminalità e punire la piccola luce" prima che possano essere chiamati "Euparagonimus". Queste idee si riflettono nella scuola presso la penalità di tempo per la guida di Huang-Lao. Si basa sul "inazione" taoista è, tuttavia, vista confuciano "benevolo" ha molto in comune. Significato positivo Scuola di pensiero giuridico Huanglao pensiero giuridico nella storia della Cina gioca un ruolo speciale: In primo luogo, è la formazione e lo sviluppo del pensiero giuridico Han, ha gettato le basi per l'istituzione, dopo Liu dinastia Han, che si trova negli aspetti penali della legislazione esplicita per cambiare Qin tirannia, richiede un'ampia sanzione Jane, oltre al taglio duro orientamento ideologico di guai . In secondo luogo, cambia la dinastia Qin governato dalle leggi del pensiero legalista della regola confuciana dinastia Han occidentale di diritto e oltre la metà del pensiero, ha svolto un ruolo di transizione come un ponte per creare i presupposti per la costituzione del pensiero giuridico ortodossa feudale cinese. Così in profondità di esplorazione e di scavo scuola Huanglao, soprattutto nelle prime fasi della scuola di diritto Han Huang Lao del pensiero, la storia dello studio del diritto feudale cinese, ha un importante significato. |
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