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Dio uno e trino |
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Relazione padre-figlio tra lo Spirito del Dio Uno e Trino è coesistono non solo, ma anche con l'altro all'interno. Coesistere significa coesistere insieme. Coinherence la parola usata nel Dio Uno e Trino, che, cioè Padre, Figlio, e Spirito Santo, ed in ogni altro la presenza al suo interno. Scrittura indica chiaramente, il bambino arriva, Padre e Figlio a venire con, ancora, lo Spirito viene, lo stesso per il bambino e il genitore. E quando arriva il bambino, il genitore non è intorno a loro di venire con il bambino, ma dentro, soggettiva, a venire con il bambino dentro. John capitoli quarantasei detto, "ma solo da Dio, egli ha visto il Padre." "Da" parola, ma anche con l'originale "stesso" significa qui. Non solo il bambino venuto dal Padre, e dallo stesso genitore. John capitoli quarantatré detto: "Vengo in nome del Padre mio interno." Il bambino nel nome del padre negli anni, è uguale al Padre. Ciò dimostra che il Padre dice al bambino. John quarto capitolo dieci disse: "Io sono nel Padre e il Padre è in me." Questo indica che il padre non è intorno a loro di venire con il bambino, ma il bambino dentro di venire con. Così il bambino può testimoniare che "Colui che mi ha visto ha visto il Padre". (Circa 14 9.) John 15 ventisei detto, "ma dal Padre verrà il Consolatore, il quale dello Spirito della realtà da parte del genitore. "Ecco la seconda" da "parola, ma anche con gli originali" mezzi stessi ". Quando verrà lo Spirito, vieni anche con il Padre. John quattordici capitoli ventisei disse: "il Consolatore, al Padre nel mio nome sia lo Spirito Santo». Consolatore è lo Spirito Santo, come il Padre ha mandato il Figlio al nome dentro Nel nome del Figlio, il Figlio è uguale a. Ciò dimostra che lo Spirito Santo è il bambino in arrivo. Ci sono ventinove otto capitoli di John Day ", che mi ha mandato è con me e non mi ha lasciato solo qui". "Gesù, pieno di Spirito Santo", Luca capitolo 4:01 dice anche, Questi versi hanno dimostrato che quando il bambino vive nella terra, il Padre e lo Spirito è stato anche con lui, i tre non sono separati. Dio uno e trino mai separati, quando un'azione, oltre al fatto che entrambi erano con tali azioni. Uno è stato inviato a un altro due sono insieme. Quando il bambino è venuto, lui era lì in nome del genitore viene, egli viene al Padre. Quando lo Spirito mandò, fu inviato prima del nome del bambino, è il figlio Bong Bong inviato inviato. Pertanto, il bambino al Padre, il Figlio è mandato lo Spirito mandati. Tre è un padre spirituale e un figlio, e non andranno mai essere separati.Wu Ling & Sons è uno dei tre Un bambino è un genitore Isaia 09:06 dice: "Per noi un bambino è nato, un figlio ci è stato dato .... Il suo nome è ... Dio potente, Padre eterno" in questa sezione della Bibbia, Dio Onnipotente sta affrontando neonati di, Figlio eterno del Padre si trova ad affrontare. Sì, è un bambino, ma è Dio Onnipotente. Chi nasce neonati a Betlemme mangiatoia, è il Dio Onnipotente. Come neonati e Dio Onnipotente è uno, eterno Padre, Figlio e ancora è uno. Figlio è eterno Padre. Difficile da mettere through, ma la Bibbia dice così. Oh! Un figlio ci è stato dato, e il suo nome è sempre il padre. È questo bambino non espressamente è il padre? Se il bambino è il padre, il padre del bambino, come può essere definito? Se ammettiamo che questo versetto dice bambino dentro, che è il Dio Onnipotente, si deve ammettere che questa sotto-sezione che dice che l'eterno Padre, altrimenti semplicemente non credo che la rivelazione di questo versetto in modo esplicito. Ma abbiamo preso esplicitamente convinto che diventare il bambino Gesù è Dio Onnipotente, che è un figlio del Signore Gesù, che è il Padre eterno. Nostro Signore è un bambino, ma anche un genitore. John quattordici capitoli sette alle undici, ha detto, "Se mi conosceste, si dovrebbe conoscere il mio Padre, da ora lo conoscete e lo avete visto Filippo gli disse: Signore, mostraci il Padre. ci incontriamo Gesù gli disse Philip, mi unisco con voi così a lungo, tu non mi conosci? Chi ha visto me ha visto il Padre, come si dice ', Mostraci il Padre fare ? sono nel Padre e il Padre è in me, non ci credi? parole vi parlo non parlerà di suo, ma il Padre che dimora in me compie le sue opere. Credetemi, io sono nel Padre e il Padre è in me. "Signore, in questo passaggio, dove lui e il Padre sono uno dei misteri, chiara rivelazione è venuto fuori. Egli ha nel Padre e il Padre è in lui, parlava, il Padre worketh, la gente lo ha visto, s'è visto il Padre; lo conosco è quello di conoscere il Padre. Perché lui è il Padre, e il Padre sono uno. (Circa dieci 30.) Due figli (l'ultimo Adamo) divenne spirito datore di vita Il primo quindici capitoli foresta quarantacinque ha detto, "l'ultimo Adamo divenne spirito datore di vita". L'ultimo Adamo, naturalmente, è dove il Signore Gesù nella carne, e lo Spirito vivificante, anche naturalmente, è lo Spirito Santo. Non deve essere al di fuori dello Spirito Santo, ma anche un altro Spirito vivificante. Quindi questo versetto è chiaramente ci dice che il Signore Gesù è lo Spirito Santo. Signore si fece carne e l'ultimo Adamo, e poi attraverso la morte e risurrezione, divenne spirito datore di vita. Lord John, quattordicesimo capitolo sedici ai vent'anni parole, ha confermato questo. Ma qui si riferisce al Signore, che stava attraversando la morte e risurrezione, l'incarnazione è diventato un altro Consolatore, lo Spirito reale di essere con noi, e di essere in noi. Nel versetto 17, il Signore ha detto prima, lo spirito attuale a venire ", con te." Poi, nel versetto 18, quando ha detto: "Non vi lascerò orfani, verrò da te." Watchman Nee spiegato qui nelle scritture Shanghai, aveva enfaticamente sezione diciassette anni (lo Spirito Santo) è di dieci sottolineato Ottavo giorno I (il Signore). Egli è venuto, che sono venuto. Lui è me, io sono lui. Santo è il Signore Gesù, il Signore Gesù è lo Spirito Santo. E il Signore disse nel versetto 17, "lo Spirito della realtà ... per essere in voi." Per il festival dire venti: "Sono ... in te." Questo dimostra anche che lo Spirito Santo in noi, che è la morte e risurrezione di Signore, abita in noi. Tre principale (sotto) è spirito Corinzi 03:17 dice: "Ora il Signore è lo Spirito." Qui la parola "maestro", naturalmente, è il Signore Gesù, detto, "Spirit", naturalmente, è lo Spirito Santo. Non è chiaro e determinato a dirci ciò che il Signore Gesù è lo Spirito Santo? Nostro Signore è lo Spirito. Egli è il padre, che è anche spirituale. Tutto è lui. Ragione Lu Dio è Trinità Tredici Corinzi 1:14 dice: "La grazia del Signore Gesù Cristo, il traffico, l'amore di Dio, lo Spirito Santo, sia con tutti voi su." Dov'è il titolo per tre cose: la grazia, l'amore, e dei trasporti. Questo parla a Dio così motivi Trinity, ma si vuole darci i suoi punti, che abbiamo fatto, per noi di godere, come il nostro tutto. L'amore di Dio, l'amore del Padre, ma la fonte. Grazia di Cristo, è il figlio di Grazia, ma deflussi paterne. Il trasporto dello Spirito Santo, ma la grazia del bambino, con un afflusso paterni, fluisce in noi, e per noi di godere. E 'nostra esperienza che può essere provata. Lo Spirito Santo in noi il traffico, è il figlio dell'ex trasportato a noi, ci dà riceviamo. Il figlio di grazia in noi, che è il vero padre di assaporare il gusto vero. L'amore del Padre è la sorgente della grazia è la performance del bambino, il trasporto è il trasporto dello Spirito Santo, la grazia del Figlio, con l'amore del Padre, a trasmettere a noi. Il risultato è che tutti e tre del suo spirito figlio in cui abbiamo fatto il nostro godimento. Spirito hai traffico, più si vive in questa comunione, tanto più la grazia di Cristo, più la grazia di Cristo, il più godimento dell'amore di Dio. Lo Spirito Santo porta traffico grazia di Cristo, la grazia di Cristo è l'amore di Dio dentro. Così l'amore del Padre, la grazia del Figlio, e lo Spirito del traffico, non tre cose diverse, ma tre aspetti di una cosa, si potrebbe avere a godere. Eppure, Padre, Figlio, e Spirito, né è tre dèi, ma un Dio era con noi e godere le tre aree. |
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