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Francoforte: scuole filosofiche occidentali

Scuola di Francoforte è una delle principali scuole del 20 ° secolo, marxismo occidentale, i cui membri sono principalmente un gruppo di filosofo tedesco-ebraica e sociologo. Hanno studiato un campo molto vasto, a prescindere dalla loro ideologia in teoria o in pratica, tutta la società occidentale ha avuto un lungo e profondo impatto.

Breve introduzione

Il nome deriva dalla Scuola di Francoforte dell'Università di Francoforte Istituto per la Ricerca Sociale, l'Istituto è stato fondato nel 1923. Nei primi anni, l'Istituto di marxismo è solo un puro istituti di ricerca universitari per lo scopo. Fino al 1931, Horkheimer come direttore dell'Istituto, l'Istituto ha iniziato una teoria nota critica storia sociale della Scuola di Francoforte. Horkheimer, intitolato "Stato attività e sociale Research Institute di Filosofia Sociale" nel suo discorso inaugurale ha sottolineato che la missione dell'Istituto è quello di costruire una società di filosofia sociale, non è soddisfatto con l'economia della società capitalista e della storia L'analisi empirica, ma piuttosto a "tutta l'umanità tutta la cultura materiale e cultura spirituale" come oggetto di rivelare e spiegare "come il destino dei membri umani della società," l'intera società capitalistica critica complessiva della critica filosofica e sociologica . Essa ha sottolineato la direzione per l'ulteriore sviluppo della Scuola di Francoforte. Da allora, con Adorno, Marcuse, Benjamin e Habermas, che continuano a partecipare alla Scuola di Francoforte ha cominciato a entrare periodo prolifico e gradualmente crescere, maturare.Filogenesi

In tutta la storia dello sviluppo della scuola di Francoforte, può essere divisa in tre fasi. La prima tappa è stata 1923-1949, fu il fondatore della Scuola di Francoforte e il primo periodo. Durante questo periodo, lo sviluppo graduale della Scuola di Francoforte e la teoria critica di stabilire la propria comunità, la società capitalista sviluppato ha iniziato una gamma completa di critica culturale. La seconda fase è dalla fine del periodo 1950-1960, il periodo di massimo splendore della Scuola di Francoforte. Durante questo periodo, la Scuola di Francoforte ha sviluppato una propria teoria sociale critica, e sottolinea ulteriormente la negatività dialettica e rivoluzionario, rivela l'alienazione dell'uomo moderno e la struttura fisica e chimica della società moderna, soprattutto ideologica, razionalità tecnica, la cultura popolare, il potere della comunicazione di massa, come ad esempio l'alienazione di schiavitù umana e di dominio. E 'particolarmente degno di nota è che radicale teoria critica culturale della Scuola di Francoforte alla fine del 1960, lo studente e la gioventù movimento spazzando l'Europa guadagnato una grande reputazione, ha avuto un impatto tremendo. La terza fase è dal 1970, come Adorno, Horkheimer e Marcuse, che sono morti, più la teoria critica della società propri limiti, soprattutto quando ci sono profonde differenze tra il principale rappresentante della seconda generazione Scuola di Francoforte inevitabilmente al declino. Habermas sottolinea la teoria critica della tradizione della Scuola di Francoforte con le condizioni sociali moderne, senza adeguamento, ha iniziato a lavorare ad esplorare la legittimità del tardo capitalismo, sostenuto la teoria dell'agire comunicativo "Ricostruzione del materialismo storico." Relazione in questo momento tra Habermas e la Scuola di Francoforte alienato la sua teoria per assorbire un sacco di altre idee, e lui più come un pensatore indipendente e attivo nella comunità accademica internazionale. Anche se nel complesso, come il senso originale di una chiara, la squadra è diventata un enorme storia della Scuola di Francoforte, ma il suo impatto è a lungo termine, dalla teoria critica della società sancito nella filosofia contemporanea, sociologia, scienze della comunicazione e studi culturali nelle aree di attenzione ed è ancora ampiamente utilizzati.


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