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Tenda di vetro

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Originale

In tutte le cose straordinarie paese,

Vittorioso Segreto ci imprigionano.

In mezzo a noi, non a caso,

Facilmente, un sipario di vetro nero

Noi separati, e che è la nostra vita.Non posso rompere questa cortina stradale,

In grado anche di pregare per gli altri per aiutare;

Sono arrivata in cortina nera come la pece,

Nessuna gioia in Hunmu guardare,

Vetro di paura freddo è il cuore ......

Ah, ah l'amore l'amore! Per favore mi dia un martello,

Il sipario rotto, non mi interessa,

L'unica cosa che dobbiamo ricordare che

Cose straordinarie in quel paese,

Né accidentale né all'esterno delle nostre intenzioni,

L'ultimo segreto di imprigionare noi ......

Dio finirà per essere ascoltato. Questo è il regno della luce.

Egli ci darà la forza di rompere questa strada cortina di ferro.

Autore

Guipi Ust (З. Н. Гиппиус ,1869-1945) è un "Silver Age" più personalità russa, uno del senso poetessa più religioso, le sue creazioni come il "modernismo lirico comprende una completa quindici anni di storia "," se è concentrato, potente linguaggio, chiaro, di immagini sensibili, stabilisce l'intera esperienza di "una mente moderna.

Le sue poesie in mostra tra i due poli della perdita di vite umane, esitazione, galleggianti stato sospeso mentre lottano, ma riflette anche la presenza del poeta di avere un "eterno desiderio poetico", e masticare vivono in miseria dolce, in cerca di speranza nella disperazione arrogante.

Esperienza di vita

Silver Age della poesia russa e uno chiamato "Saffo", il poeta è la stagione Na Wajda · Guipi Ust (Zinaida Gipius ,1869-1945). Circa il poeta, Bo Liu Denisov pensare, "La signora Guipi Ust appartiene ai nostri artisti più illustri fuori le sue poesie come se è concentrato, potente linguaggio, chiaro, l'immagine sensibile, espone l'intera esperienza un'anima moderna, "An Chomsky annuale sostenuto che la sua creazione" ha un pieno di quindici anni di storia del nostro modernismo lirico. " Due giganti della poesia simbolista su di lei per fare una tale rating elevato, possiamo vedere che lei non può ignorare la posizione nella storia della poesia letteraria modernista Russo che.

Guipi Ust Tula è nato in Russia e nelle province centrali fare molto pochi watt città. Suo padre era un antenato immigrato tedesco, io sono un avvocato e sua madre era la figlia di Siberia A capo della polizia della contea. Guipi Ust infanzia e la giovinezza nella contea Ucraina Nirvana Jen spesi. Al fine di consentire alla figlia di ricevere istruzione formale, suo padre ha cercato di portarla al college femminile di Kiev di apprendimento. Tuttavia, incapace di sopportare il dolore di quelli di divisione amato, ha dovuto trascorrere la maggior parte del suo tempo in ospedale affiliato di College Lane. Di fronte a questa situazione, il padre dovette cedere e la portò a casa. Quindi, Guipi modo Ust cominciare a imparare l'auto-conoscenza e la saggezza. Guipi Ust anche se meno del sistema di auto-apprendimento, ma sorprendentemente grande quantità di lettura, ha quasi finito di leggere tutti i classici della letteratura russa, di Gogol, Turgenev noto, particolarmente affezionato Tuo Dostoevskij.

8 gennaio 1889, sposò il famoso scrittore giorno Guipi Ust de Meliet Clain Chomsky. Wedding era molto semplice, semplice, descritto nelle sue memorie, secondo lei, il "po 'come Tolstoj in" Anna Karenina "nella descrizione di nozze di Kitty". Tuttavia, la scena successiva è oltre l'immaginazione di Tolstoj. Matrimonio finito la sera, la coppia svolta ancora a sviluppare le loro abitudini di lettura. Poi, il giorno Meliet Clain Nowitzki è tornato al suo albergo, mentre Guipi Ust cadde a dormire, completamente "dimenticato aveva sposato." Fino alla mattina presto, la madre bussò alla porta: "Tu sei addormentato, tuo marito è venuto subito alzati!" E questo è il loro tipo di matrimonio - l'inizio di un'amicizia cameratesca - alleanza. Per loro, sembra molto più grande che l'amore spirituale di intimità fisica, è la coppia ", poiché a Tbilisi sposato 52 anni, nessuna separazione una volta, non c'è separazione di un giorno".

Poco dopo il loro matrimonio, sono venuti a San Pietroburgo. Nel deferimento del marito, Guipi Ust presto inserito i circoli letterari di San Pietroburgo, ha pubblicato il suo debutto in "Herald Nord" a. 1904, pubblicò la sua prima raccolta di poesie "Poesie 1889-1903", questo shock reddito antologia un sacco di lavoro, al momento, come ad esempio: "La mia via è spietato, che mi ha portato a morte, ma amo me stesso, allora. Come l'amore di Dio, l'amore salverà la mia anima "," l'amore, solo una volta, solo una volta come morto "," Io non so nulla circa la ricerca della mia roba ...... io perseguo qualcosa Sì, questo non è un mondo. " Tematicamente, la Ust poesia Guipi in generale e della "vecchia generazione" simbolista poeta della stessa descrizione della solitudine, l'amore, la morte, la personalità, l'impotenza umana, divinità e animalità intrecciano e intrecciate, e così via. Nel linguaggio poetico, che ama usare imperativi, direttamente dal cuore, ma nota che nel poema iniettato preoccupazioni filosofiche profonde problemi fondamentali, cercando di infinita ricerca di limitato, guarda l'inevitabilità del caso, nelle profondità della disperazione per catturare la speranza.

Nel 1901, il filosofo Berdjaev organizzazioni religiose - Philosophical Association, Guipi coppia Ust sono i suoi primi partecipanti. Come uno dei loro appartamenti, "Moroz casa" divenne il centro culturale di San Pietroburgo, è stato visto come un'oasi nel momento dell'intellighenzia russa. Sharon ha vinto anche la padrona di casa, "Pietroburgo Saffo", "decadente Vergine", "gonna Russia Luther", "sirena dagli occhi verdi" e "Cassandra Russia" e altri titoli. Ust Guipi secondo la loro religione, la storia dell'umanità è diviso in tre fasi, la prima fase del Padre, che è il "Vecchio Testamento" dell'epoca, è l'esperienza umana del potere e dell'autorità di Dio, la comprensione del mondo fase di verità; seconda fase è la fase Figlio Gesù, cioè l'epoca "Nuovo Testamento", ma anche l'epoca in cui ci troviamo, come simbolo di amore di verità in questa fase; terza fase è la fase dello Spirito Santo, l'eterno Donna - arte Lady, che è "circa un terzo" dell'epoca, è il futuro dell'umanità, la libertà diventerà un simbolo di amore, di quel periodo, tutte le contraddizioni dell'esistenza umana - di sesso e di astinenza, la schiavitù e la libertà, l'odio e Amore, ateismo e la religione, ecc, saranno risolti. Uno del grande poeta nella storia della poesia russa, considerato forse il più religioso Guipi senso ust, lei crede che la natura umana più naturale e la necessità più urgente è quella di pregare. Nella sua mente, verità o esplorare la verità, di felicità umana, dunque, nel poema ha dichiarato: "Non sono contento per voi di pregare, io prego per i contenuti felicità che nobile."

A causa di insoddisfazione governo autocratico dello zar e la corruzione nella burocrazia, Guipi Uz vivo desiderio di essere in grado di cambiare nel loro paese, desiderosi di apparire rivoluzione, nella speranza di creare una nuova rivoluzione russa e le modifiche da. A tal fine, ha applaudito l'arrivo di febbraio rivoluzione del 1917. Tuttavia, ben presto si sentì deluso, scrisse nel suo diario: ". Questa pesa pesantemente contro la pressione nel corpo della 'libertà' gli ex schiavi è troppo crudele" Ha capito lo spirito rivoluzionario della rivoluzione, fa parte del piano religioso rivoluzionario. Tuttavia, la realtà è volgare, violento e sanguinario e il divario tra l'ideale del suo molto lontano, così lei non ha accettato la conseguente della Rivoluzione d'Ottobre. All'inizio del 1920, Guipi Ust Meliet giorno con il marito Clain Chomsky contrabbando all'estero. Dal momento che l'inizio della fine del 1921, è stato residente a Parigi. Essi continuano a promuovere a Parigi "Terzo Testamento" e lo spirito "Nuovo cristiano", organizza religioso - gruppo filosofico "comunità green", organizzato da Sharon "Domenica letteraria" nella loro raccolta di un gran numero di espatriati in giro per l'élite intellettuale, per la prima ondata di letteratura aliena ha giocato un ruolo nel fomentare.


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