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Canzone Hermitage |
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Opere originali Canzone Hermitage Rendo nessun bambino eremo addormentato dopo cena figura con calma. Quando mostrato segni di una nuova paglia, paglia quando rotto volontà. Um persone vivono, spesso in città, non appartengono al centro e al di fuori. Non riuscivo a riparo il mondo, la gente ama il posto, io non amo. Uhm, anche se piccolo, con Dharma; abate soluzione corpo parente anziano.Buddha lettera è senza dubbio superiore, il prossimo nascerà strano odore. Chiesto Um, male non male, male e non male l'elemento principale. Non abitano nord e sud e est-ovest, solidità quel gruppo top. Verde Panasonic, la finestra successiva, giada tempio Zhulou non per il diritto. Masked testa cape soddisfatto tutto spento, quindi Shanseng volontà. Questo Um dal vivo, Hugh fece soluzione, che immagino la gente compra vanto Shop. Potere soprannaturale sarebbe tornato, il profilo della non-favorevole o contrario radici spirituali. Caso Patriarca, un professionista di insegnamento; nodo erba capanna Mo indietro. Centennial giurò in aspetto, hanno sventolato linee e innocenza. Un migliaio di tipi di parole, il valore della soluzione, purché Jiaojun lungo Bumei. Per conoscere Anzhong morti, ha fatto questa bottiglia da ora. [1] Opere di "Canzone Hermitage" serie originale "Jing Lu" volumi 30 dal titolo "canzone eremo di pietra monaco." Un totale di otto full-versi, per lo più 33.777 condanna, con l'allora popolare "girare poco prima dell'alba", "dodici" e altre canzoni in forma abbastanza simile. Dal punto di vista dei contenuti, Ciji più "Tong Qi" è più vivace e popolare, il principale metodo di esprimere sentimenti di gioia maestri eremo di montagna, la penetrazione delle idee forti Xiqian Zen Zen. Se si vuole capire la profondità "canzone Hermitage" Xiqian Jackson Il fascino, uno da letteralmente non è sufficiente, è necessario anche in superficie attraverso le parole, capire il significato più profondo dietro le parole, e contiene un profondo Zen, Questa è la prima "canzone Hermitage" vista sembra essere nella sua descrizione di quella stanza Maopeng nodo in pietra, infatti, sulla base della descrizione del fenomeno del mondo e la prova interna del suo stato d'animo la pace della mente, un grande deflusso di cuore da Jackson alla natura del coperchio a cupola celeste Intelligente. Inizio Xiqian Jackson "Hermitage Song" ha scritto: "Io porto nessun bambino eremo addormentato dopo cena con calma diagramma mostrato segni nuova paglia, paglia, mentre anche la rottura nel tempo .." Questa sezione descrive il contenuto con un Jackson semplice e contenti vita, vivrà in una zona pedonale nodo Rifugio revisione, staccato dimostrato per mostrare la gioia del materialismo sporcizia. Gli antichi monaci Zen scopo di nascita e morte, e la pratica Zen maggior parte di questo supporto sulla linea attuale, il riporto cosiddetta acqua legna sono tutti monachesimo, spesso citare un solo piede passo nel dojo. Per questa pratica di ottenere un canale nella vita e nella morte mondana certificato Nirvana, la legge del mondo, Xiqian Jackson con apparentemente diversa da modo di vita della gente comune ", un piacevole pasto Figura Sleeping veloce" metafora per il mondo. Own "mangiare e dormire" e altre apparentemente fanno nessun posto di lavoro, è luogo davvero difficile grande maestro Zen. "Quando mostrato segni di una nuova paglia, paglia dopo la rottura volontà", "riparazione stradale non è falso," tutto pronto, ma questo non importa, ma raro smalto, non deve essere sporcato "imparziale". Dopo il nuovo nodo e riparazione eremitaggio rotto, hanno solo una cosa molto comune, ma anche la pratica dello Zen luogo davvero difficile. "Sleepless fame pasti giornalieri in tutta la tempesta" è la pratica nella carta era grande liberazione confortevole visualizzazione magico. Zen studiosi cercano di eliminare verso l'esterno le idee sostenuto l'integrazione della vita spirituale, opposto monachesimo stile in uscita. Huihai ha detto il suo nulla monastica più che 'la fame a mangiare, a dormire che il sonno', la persona media si e 'rifiutato di mangiare un pasto, un reclamo centinaio essere; rifiutato di dormire quando si dorme, offrono tutti i tipi di cura', così i due distinti . Pasto fame sonno sonnolento, Zen Revel in qualsiasi operazione, spirito temerario rappresentazione di immagine gradevole. 'Fashion mangiare, nutrire bambino santo. Qualsiasi trasporto qualcosa di obsoleto di più? 'Zen revel in qualsiasi ambito di trasporto è particolarmente rispettata. Fame posti defensive end 'a voler mangiare, che l'acquisto di vestiti nuovi al freddo. Stanza dormitorio a muoversi quando la tempesta, il vento e il calore dell'amore 'come il suo' Sihongshiyuan '. Rinzai disse: 'Dharma utile posto di lavoro, ma di solito senza incidenti, Eshi inviare urine, vestita mangiare, dormire cioè il sonno,' Zen 'si dilettano eliminare la vecchia industria, sia portato i vestiti alla linea di quella linea, a prendere quel giro, non una lettura cuore desiderabilità di Buddha ',' trovare il cuore in pace che niente ',' nulla è elegante, ma Mo pretenzioso '. Rinzai non piace il concetto di moderazione nel Buddha, che una volta lasciato il sonno affamato alimento sonnolento che non esiste. In questo senso, la 'neve fredda Xianghuo, giorno Okuma sole caldo' che è effetto Dharma, lasciando il perseguimento di pasto fame sonno sonnolento Zen, non diversi antipodi. Ma la fame non è il pasto strada assonnato sonno volgarizzazione, ma per rendere la vita di tutti i giorni che mostra una sensibilità elevata lontano rima, mentre cibo e vestiti solo cibo e vestiti, e forse un boccone da mangiare per tutto il giorno lungo un metro, non appendere i vestiti per tutto il giorno filo di seta. Zen sottolinea diversi fenomeni di Vientiane mondo è diseguale nel mondo, dovrebbe essere trasformato da Celestine scoperto, espandere la vita di ogni giorno, nella vita quotidiana, non per il rosso tinto, che è 'negli fiori, foglie antiaderente corpo presenza 'al di là della mente. "Questo regno spirituale chic, non solo è lo Zen, Taoismo è anche molto rispettato, taoista fama immortale è vivere Qiu Changchun ha monastico famoso detto:" Quando da mangiare agli affamati difficoltà del sonno, la questione più importante di pratica e Xuan Xuan "ha dimostrato anche abbastanza Zen "fame pasto quotidiano insonne sonnolenta di frontiera" stile, che è facile da vedere se Xiufo monachesimo, distaccato e confortevole in questo livello è analogie utili. Avanti, Xiqian Jackson "Hermitage Song" e disse: ".. Persone Um vissuta, la città frequentemente; non appartiene tra il mondo dentro e fuori la residenza, non potevo, non mi piace il mondo amano il posto," poche parole esprimono un mondo lontano da Jackson din sporco macchiato, reso grande cuore fuori Hongshi flusso della vita e della morte. Significa seguire il pensiero di Nagarjuna, tutto il mondo è ai margini della legge sono nati. "Dazhidulun" cloud Volume:. "Come versetto dice tutti i fenomeni senza nascita né morte, sempre di rado, variando non diversa, non non causare metodo di nascita, distruggere tutti i giochi sul" volume e diciassette ha aggiunto "né nascita né morte, non sporco senza rete, non a salire" e collettivamente come il "secondo non lo fa." Che si tratti di "no middle eight" o "Dodici non è tra la strada" è semplicemente di praticare prende via la gente, fuori dal bordo per vedere una moltiplicazione della realtà. Qui, "Um persone vivono, spesso in città" è un momento Zen di illuminazione veramente vedere il reality show, era un monaco al centro di un vivace realizzare i veri colori dopo lo spettacolo di apertura. Quali sono i veri colori del cuore, una città spesso, il secondo non è il caso nel mezzo e all'esterno, monaco riflettendo sul significato di questa frase è l'esperienza "sutra", "sutra", in sette cuore prelievo, Buddha Dhamma Ananda come trovare il proprio cuore. Monk ha detto al mondo che è veramente "Non l 'angolo piazza che i locali. Effettivo verificarsi, non è dentro e fuori dal centro. Né troppo ora nel futuro. Conosci no no non nell'orecchio." La pace di questo significato, poiché si tratta di un Um dal vivo, ma Jackson Wu Suozhu, poi naturalmente dal cuore nel "mezzo e al di fuori" e giocare. "Non potevo riparo il mondo, l'amore della gente di tutto il mondo non mi ama", lo spettacolo è un monaco del mondo, la polvere da sei del grande desiderio. Vissuto nel mondo del diritto la nascita e la morte è arresto momentaneo, le persone sono brama è il metodo promettente impermanente, cioè il Dipartimento di Yi Gu Attachment catastrofe stanco il flusso costante. Frutta pedoni revisione devono naturalmente sbarazzarsi di tutte le illusioni, completamente estinta polvere. Jackson convincere le persone del mondo non aggrapparsi ai beni sensuali vantaggio, perché la verità dell'universo e della vita è senza di me, impermanenza, tutto è confuso invertita in luce la verità splendente off di ritorno dal sesso. Personal raro, Dharma sgradevole. Realms può la vita e la morte, una persona è nata è la realtà empirica, mai spezzare il ciclo della vita e della morte, non soffre di Saha congregazione, monaco compassione sincera per la gente hanno sottolineato la cosa più importante nella vita è coscienza e distaccato. Possono coscienza e trascendere il mondo davvero sarebbe come Jackson come "residenza mondo in cui vivo, non mi piace il mondo amano il luogo" per forza un grande flusso di desiderio e morte di assicurazione. "Um, anche se piccolo, compreso il sistema giudiziario, la soluzione anziani corpo fase abate. Bodhisattva Superior lettera senza dubbio, nascerà l'odore prossimo strano." "Um, anche se piccolo, con Dharma" Dharma dall'origine Huayan delle idee, in quanto è molto grande Jackson Xiqian chiaro. Il cosiddetto "Dharma", chiamato anche Dharma, chiamata anche fase solida, che di diritto sono tutti i fenomeni, che ha detto che i cerchi di confine. Huayan su "cose" e "ragione" e ha detto che il sistema giudiziario, se questo è destinato a dire qualcosa sul sub-giustizia, che tutte le cose fossero; Se il manager dice di industria del sesso che è la giustizia, che non tutti la variazione anche. Dharma in piedi così quattro tipi: uno, le cose Dharma (i cosiddetti centri di colore dharma undici differenze esseri, ognuno di Qi), in secondo luogo, la motivazione Dharma (anche se quella era la differenza e l'identità dharma corpo), in terzo luogo, il governo innocuo Dharma (la ragione che qualcosa di significativo, qualcosa Lan Li Cheng, direttore di Fusion), il quarto, Shishiwuai Dharma (Legge Affari Qi che tutti i loro servizi sessuali, una multifase cioè, la dimensione della fusione di pesante senza fine). Anche se il sistema ideologico complesso Kegon, che coinvolge una vasta gamma, ma c'è sempre il contesto di una storia delle idee da seguire, "origine Dharma", le radici ideologiche, dall'originale buddismo, "dodici origine" per settaria buddismo, "un senso di origine industriale "fino Buddhismo Mahayana" origine Laiye "," origine Tathagatagarbha "," in realtà l'origine della "realizzato" origine Dharma "pensiero continuazione della tradizione, soprattutto creato da Zen Chi Yan," perché la porta sei giustizia "e" un giro dieci Xuanmen pensare ", avendo origine Huayan del Dharma, l'ideologia di governo di armonia per costruire un ruolo enorme nella costruzione complessiva. Xiqian di Zen, con una tendenza a pensare di filosofia, la meditazione è l'uso di sempre più fine. Fuori di origine Dharma Huayan disciplinano l'armonia di pensiero Ming Wu Tung, Jackson fiduciosamente dire "abate anziani corpo rispetto soluzione" riparazione certificato regno, ma Jackson anche riconosciuto:. "Lettera Buddha è senza dubbio superiore, medio ed inferiore Inter nascerà strano ", per questo è di profonda ampiezza di pensiero buddhista, la radice è l'unica scuola superiore Tao Fang convinto, e per la scuola di root che non poteva farlo convincente. perché Dharma persona La macchina radice è diverso, è difficile farlo in macchina radice che ha capito che la radice è creduto soluzioni superiori al pensiero Huayan origine Dharma. "Fare questo Uhm, male non male, male, non male con l'elemento principale nel nord-sud ed est-ovest non vivono sulla base che la maggior solidità .." "Fare questo Uhm, male non male," Jackson è stato chiesto dal vivo Hermitage male e non male in superficie, infatti, mostra Jackson è le grandi questioni aperte sulla vita e sulla morte. Um può essere visto come il corpo umano, il corpo dei quattro falso insieme, il male inevitabile off, ma ci sono monaci anziani possono lasciare il corpo immortale, come gli antichi maestri Patriarca, moderno Misericordioso Buddha, quindi questo spiega Xiqian Anche se il corpo dei quattro uomini lasciano insieme, l'inevitabile cattivo off, ma non ci sono esista una brutta eccezione. Qui, il monaco disse, "male e non male l'elemento principale" è il principale Annei degli esseri, che è il tema della reincarnazione, come continuava Alaya fase simile, eterno, per sempre un grande segreto svelato. Indipendentemente dal male e non male Um, la legge dello yuan davvero confortevole, non è nato immortale, non lo sporco senza rete, non a salire. Questa è la legge di una vita non residente nord-sud ed est-ovest, che la maggior parte della solidità di base, si deve rendere nullo il Reame del Dharma, solidità come King Kong non è male come c'è speranza, tagliente, è il momento di essere nella forma della montagna Barbara tesori segreti. Perché delirio, attaccamento a un giro Tuo Tuo, luce Shuoshuo Mani Sarah divenne contaminato con il trasferimento delle attività di Alaya, è davvero molto sbagliato, quindi, come trasformare la conoscenza in sapienza diventare Dharma di ogni L'obiettivo più importante di illuminazione umana. "The Green Panasonic, fuori dalla finestra; giada tempio Zhulou non fosse stato per la tonaca tutto incappucciato off, quindi Shanseng sarà .." "The Green Panasonic, fuori dalla finestra,. Giada tempio Zhulou non per il" Committed to illuminazione guru non mostra mondo Yu Mu tempio Zhulou, la pace della mente e vivere nell'eremo di distacco e nobile. Per quanto riguarda il "tonaca incappucciati era" come non dura tutto il giorno, ma questo è il bordo della strada da Jackson già capito, tutto Xiuxie, il completamento di un evento importante, in modo che possa essere così chic, quindi non preoccupatevi metodologie per tutto e si dilettano in qualsiasi operazione, fare un "cottage molla Shuizu il ritardo giorno finestra", l'immortale sparsi. "Questo Um dal vivo, Hugh fece soluzione, le persone che si vantano negozio ho comprato una figura soprannaturale sarebbe tornato, il profilo del supporto radici non spirituale o di opporsi?". "Hugh come una soluzione", naturalmente guardia contro Dharma erano deliranti da tutto Chenlao che purificare la loro mente. Immagino che le persone che si vantano negozio per comprare, Jackson non figura che incarna il sostegno rispettoso Frost Festival che si tiene dal tran tran della linea, in modo che i monaci lontano dalla folla, vivo eremo, per nascondere il loro splendore perla come la luce brillante, e la luce con la polvere, mantenendo un basso profilo. "Profilo di radici spirituali" in realtà mostra che copre tutte le cose francese, e la sua chiara come la luna, come a Cold Mountain Poems "il mio cuore come la luna, luminoso autunno Bitan. Niente di paragonabile a Londra, mi ha insegnato a dire" anima fuori di chiarezza regno, la gente ammira senza fine. Che comprende sia la natura davvero self-contained, la natura è alcun supporto o di opposizione dei punti, mentre il Dharma per sapere chi era questo corpo, preso in prestito solo dalla natura, sarà possibile ottenere realizzata. Sulla strada parlando del libro, "soprannaturale", la "luce" si riferisce agli occhi, perché la gente comune al di fuori della visuale, la mente con il tour, al fine di raggiungere lo scopo di riparazione, devono essere attribuito alla chiusura, al fine di luce nella regione pubica, il flashback sé, e quindi opera nella raffinazione di potenza. Questa "luce" e il concetto di popolo statici di potenza "light", anche se accidentale, ma non è la stessa cosa. Naturalmente, profondo riparazione reattiva, usando prestito "luce", cioè, il ruolo della natura della luce. Zen Huiguangfanzhao richiesta linea diretta, camminare, lasciare questo, lontano da questo, è mancato. "Questo" è il vero volto di I, è padrone del Sesto Patriarca ha detto: "Lui di sé, tranquilla auto-Ho di sé, l'incrollabile Ho di sé, di dharma." La gente vuole essere bravo a due sei di pioggia costante, spessore duro, si può sempre lasciare davvero, cercando di proteggere qualsiasi diretta Fengyun Mani Sarah, secondo Amaterasu, la Vientiane I fiori sono ora in ombra. Categoria :[Dinastia Yuan] |
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