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Anti-movimento del Tao |
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Breve introduzione 1 rivela il motivo per il movimento cambiamento delle cose e di potenza; (2) la regolarità (lati opposti della interdipendenza e della trasformazione: opposti e complementari e gli estremi si toccano, ecc); 3 rivela il significato dell'applicazione pratica della metodologiaFilosofo cinese Lao Qin dialettica proposizione. Tongxing Ben "I" capitolo quarantesimo, ha dichiarato: "Anti-movimento del Tao, l'uso stradale debole." Significa che i cambiamenti ciclici in movimento è il percorso di movimento, ha detto che il ruolo è un delicato, effeminato. Mi piace vedere e rivelare la lunghezza, altezza, bellezza e bruttezza, difficoltà, o senza, prima e dopo, la fortuna, rigida, profitti e perdite, la forza, la dimensione, la vita e la morte, Zhiyu, la vittoria o la sconfitta, intelligente goffo, la gravità, ritirata, attacco e difesa , onore e una serie di contraddizioni che queste contraddizioni sono [l'unità degli opposti, qualsiasi mano non può esistere in isolamento, come interdipendenti e reciprocamente premessa, vale a dire, "se con gli studenti, la facilità di lunghezza complementare al confronto, competono inclinazione fase, suono] fase del suono e, dopo la mano nella mano. " Nella unità degli opposti di cose, è ancora relativamente profondamente consapevole dei due lati contraddittori può essere trasformato in ogni affermando che "Sfortuna benedizione della Foresta, Fu Xi sottende sfortuna", "essere ri è dispari, buona complesso per il demonio." Mettere il tutto in senso opposto contenente la legge sintetizzato come "anti-movimento del Tao." I "anti-movimento del Tao", la proposizione sulla filosofia cinese di sviluppo del pensiero dialettico avere un impatto significativo, e di illuminare il "Yi", "Huai" e altri libri dell'autore e Han Fei, Yang Xiong, Zhang Zai, Cheng Yi, Wang Fu-chih et al Dialettica. Comunemente indicato come "gli estremi si toccano", si [è "anti-movimento del Tao," pensando alla rappresentanza popolare. Mao Zedong, "Sulla giusta soluzione delle contraddizioni nel popolo" e ha detto: "In determinate condizioni, le cose cattive può portare a buoni risultati, le cose buone possono anche portare a cattivi risultati che ho detto nei duemila anni fa. guo: 'Sfortuna benedizione della Foresta, Fu Xi disastro da V' ". Originale Anti-movimento del Tao, l'uso stradale debole. Tutte le cose nascono, non si nasce. [1] - I capitolo "morale" quarantesimo Significato Questo è uno dei principali argomenti di filosofia ho anche spiegato il "Libro dei Mutamenti" confuciana è uno dei principali argomenti. Questa teoria per la grande influenza della nazione cinese, per la lunga storia della nazione cinese nella sua vittoria nel superare le molte difficoltà incontrate, un grande contributo. Perché credo che questa teoria, anche se rimangono cauti quando nella prosperità, anche in estremamente pericoloso quando sperano. Nella guerra sino-giapponese, il concetto per la nazione cinese fornisce un'arma psicologica, in modo che anche nei tempi bui, la maggior parte delle persone con i gradi speranza oltre, e questa speranza si riflette in questa frase: "Dawn venire ". E 'questa "volontà di credere" per aiutare i cinesi hanno speso la guerra. Questa teoria prevede anche l'argomento principale per la moderazione, moderazione in favore di confucianesimo, taoismo, come le persone che sono d'accordo. "Non troppo" ha due massime. Perché, secondo i due precedenti, a meno di troppo buono, non fare di meglio che fare troppo. Perchè troppo e fare troppo, c'è il pericolo di controproducente. (Nota:.. La vista di cui sopra brani tratti da "Breve storia della filosofia cinese," lan con, dipinto e la traduzione della luce Peking University Press, 1996,9, P17) Fonte "Anti-movimento del Tao" con "Tao Te Ching" capitolo quarantesimo di Lao Tzu. [1] "Morale", noto anche come "Scritture morali", "I", "mille parole", "Laozi testo", la separazione di pre-Qin filosofi dell'antica Cina prima di un libro, quando i filosofi del loro Totale Yang, la leggenda è la Primavera e Autunno Periodo I (cioè Lier, Henan Lu Yi persone) scritto, è una fonte importante di filosofia taoista. Punti morali su e giù per due, l'articolo originale su "De Jing", la prossima "Tao Jing", diviso in capitoli, in seguito ribattezzata la "Tao Jing" ex capitolo 37, capitolo 38, seguito da "De Jing" e sub- Capitolo 81. Ministero della storia della prima filosofia globale della Cina. "Morale" per 206 aC - 200 dC, è stato considerato come un classico taoista, così alcuni studiosi ritengono che "morale" è diviso in capitolo 81 Jiujiuguiyi pensiero taoista ovvio, nel contenuto di Split on troppo inverosimile. Ma la predicazione tre capitolo settimo morale, dopo quaranta capitoli in Germania, semplicemente, Strada è un corpo, la Germania è, i due non possono essere equiparati. Qing Yuan Wei per la prima volta a rompere questa pratica di "morale" è di sessanta otto capitoli, ogni capitolo è relativamente mantenere l'integrità. |
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