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L'unità del modello cinese |
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Fondazione della Nuova Cina, il partito e il governo con nuove idee, entusiasmo cento volte, un retaggio delle vecchie questioni spinose nazionali cinesi completo pettinati e di ricerca, ed è stato esplorare gradualmente risolti nella società in evoluzione strada. Accompagnare questo processo, un gruppo di studiosi cinesi ha fondato la sua teoria volta ad affrontare la Cina propri problemi nazionali - "Unità dei cinesi" teoria venuto in essere. Dopo l'articolo è stato pubblicato 20 anni, teoria accademica proposto dal Sig. Fei fatto una serie di ricerche accademiche, anche se la discussione e la ricerca è sempre in disaccordo con il consenso in parallelo, ma hanno tutti contribuito alle caratteristiche strutturali sul sistema teorico perfezionato.Informazioni di base Nel 1988, durante il signor Fei Xiaotong partecipare a una conferenza accademica presso l'Università cinese di Hong Kong, ha pubblicato le sue enormi ripercussioni in antropologia internazionale, etnologia, sociologia famoso saggio "L'integrazione pluralistica della nazione cinese." Dopo l'articolo è stato pubblicato 20 anni, teoria accademica proposto dal Sig. Fei fatto una serie di ricerche accademiche, anche se la discussione e la ricerca è sempre in disaccordo con il consenso in parallelo, ma hanno tutti contribuito alle caratteristiche strutturali sul sistema teorico perfezionato. [1] Come comprendere la "nazione" questo "uno". Fei Xiaotong, "pluralista Integrazione della nazione cinese", il diritto "nazione" era certamente una parte, i contemporanei cinesi 56 gruppi etnici cinesi, insieme, d'altra parte pensare che la nazione cinese è una entità cosciente . Come risultato, ha portato a discussioni su come capire la "nazione" questo "uno", e la formazione di tre diversi punti di vista. Il primo punto di vista è che la "nazione" è un concetto di categoria politica, che rappresenta la composizione etnica della Cina di un unico multi-etnica, piuttosto che una entità nazionale. Il secondo punto di vista è che la "nazione" come categoria politica, appartengono anche alla portata di etnologia, "nazione" e di 56 nazionalità stesso appellativo di "nazione" non è contraddittorio, in modo che la "nazione" può anche essere una nazione entità. Un terzo punto di vista è che "la nazione cinese" ha la connotazione di ampio e stretto senso. Generalizzato "nazione" a "vari gruppi Antichi cinesi etnici" sono stati inclusi nella "nazione" nella colonna, il senso stretto di "nazione" è nel confronto moderna della Cina con le potenze occidentali hanno cominciato la "coscienza" del prodotto. [2] Introduzione "L'unità del modello cinese" questo celebre capolavoro. Gli argomenti principali possono essere riassunti come segue: in primo luogo, la nazione cinese è una nazione nel raggio di 56 soggetti, tra cui la nazione cinese, non i 56 nazionalità insieme, insieme, come hanno messo insieme i 56 nazionalità sono stati combinati in interdipendente, tutto unitario e indivisibile, un'entità in questa nazione dove tutti gli ingredienti sono stati investiti con un alto livello di consapevolezza dell'identità nazionale, che di gioie e dolori della vita e della morte, onore e disonore, emotiva e il destino morale. Questo argomento dopo che il signor Chen Liankai l'idea di identità nazionale come una teoria multi-livello di coscienza. [3] Diverse struttura integrale, 56 nazionale nazione cinese di base è il top. In secondo luogo, vi è un modello di diversità e unità formata da dispersa processo poliolo combinati in un unico, e in questo processo ci deve essere un ruolo centrale svolto coesione. Han è una diversa base di un dollaro, ma è la combinazione di multi-gioco di ruolo unificatore in uno. In terzo luogo, l'elevato livello di accettazione o di rifiuto non necessariamente sostituire il riconoscimento di basso livello di diversi livelli possono coesistere soddisfacente, anche a diversi livelli di riconoscimento può essere basato sulle caratteristiche del loro sviluppo originale, la formazione di multilingua intero multi-culturale. Quindi si può dire un alto livello essenza nazionale è sia complesso e diversificato, in cui ci sono contraddizioni interne opposte, è coerente con le differenze attraverso modifiche per adattarsi al flusso e riflusso delle condizioni interne ed esterne senza fine che cambia, e l'accesso a questa comunità sopravvivenza e lo sviluppo. Informazioni di pubblicazione Autore: Fei ISBN: 7810563688 Titolo: Unità del modello cinese di Pagine: 372 Prezzo: 24.00 yuan stampa: Università centrale per le nazionalità Press Legatura: Paperback Data di pubblicazione: 1999-1909 Folio: 32 [4] Catalogo della Biblioteca Prefazione: Ethnic Studies - Breve pluralista Integrazione di studi etnici mia esperienza e il pensiero di una prima introduzione capitolo, la nazione cinese (a) della nazione cinese abitabile (due) diverse origini (tre) e Neolitico miscela multiculturale pooled (quattro) appare nucleo Han (cinque) statistica multivariata regionali (sei) Central Plains grande mix etnico, grande integrazione (VII), nel nord etnico Han continuato a immettere nuova linfa (otto) coesione Han anche arricchire altre nazioni ( nove) Han sud espansione (dieci) in mobile nazionale occidentale della Cina (undici) modello cinese formata diverse caratteristiche (dodici) di guardare al futuro secondo luogo, l'origine e la formazione di un nuovo studio per esplorare secondo capitolo della nazione cinese In primo luogo, lo sviluppo della cultura multi-regionale neolitico cinese (a) cultura cinese nato nella terra dei due Distretto Culturale Cinese (c), (ii) la cosa opposta Fiume Giallo Fiume Yangtze due cose opposte Cultural District (quattro) Yan il corso superiore del Distretto Fiume Giallo e Liao Distretto Culturale Culturale (cinque) in Poyang Lake - al centro del Pearl River Delta in Cina meridionale Distretto Culturale (sei) e la caccia nomade del nord e pesca area culturale (sette) per l'agricoltura e la cultura della caccia da nord a parallelo sud con lo sviluppo di tre due dell'antica Cina libero sviluppo di ogni gruppo tribale (a) questioni storiche (due) precedente storia dell'ombra patriarcato (c) il gruppo tribale era patriarcale tre fasi storia di formazione della nazione cinese (a) l'origine della nazione cinese e la nascita (b) della nazione cinese (c) la joint quattro nazioni da spontanea alla struttura cosciente della nazione cinese (a) la terra di struttura geografica della Cina (b) la struttura della nazione cinese (c) Cinque struttura politica cinese, comunanza della nazione cinese (a ) (a) identità della nazione cinese ha una storia a lungo termine (due) tra i popoli fratelli, tu hai me, io ho te (tre) caratteristiche e punti di forza diversi, ma per imparare e assorbire (quattro ciascuno) relazioni etniche cinesi Sei del nuovo millennio, la comunanza della nazione cinese (b) (a), che si riflette in antico volgarità mitologia e l'individualità (b) del antico antenato cinese di ogni identità etnica e loro caratteristiche (c) il riconoscimento della storia di ogni nazione è la storia della Cina fin dai tempi antichi parte (quattro) nella lotta di liberazione della nazione cinese la stessa sorte [4] Capitolo III dell'evoluzione di origine nazionale e il significato del titolo di uno rapporti interni, "Han" test (a) appellativo di "Han" (due), "Han", disse la formazione della famiglia (iii) ampliare la gamma "Han" e "Han" appaiono denominazione (quattro) per l'interpretazione "Han" del secondo titolo, "Khitan" - alias Hans ter, la storia delle minoranze etniche nel "Han ingrediente (a) aumento delle minoranze spesso devono aiutare Han (due) Northwestern etnia cinese Han nella composizione dei (tre) della Ru Xinan cinesi Han, la composizione etnica del sud-est (d) di cinesi Han nella composizione della nazione e Sud Africa (cinque) si sono trasferiti a paesi limitrofi Cinese componente dell'essere acculturazione umano (sei ) comuni fattori inter-etniche che promuovono lo sviluppo di acculturazione sono quattro, di origine Hua Yi Cina · · · Cina · cinese Han nazionalità (a) nome cinese (due) ovvero Cina e periodo primaverile e autunnale di Hua Yi (tre) dopo il Qin China L'evoluzione del significato e stabilire (quattro) e Han Han nazionalità in movimento connotazione e denotazione (cinque), la Cina e il significato cinese di evoluzione e sviluppo [4] Lo status del quarto capitolo della storia cinese una storia nomade di nomadi Unni status sociale (a) significato storico degli Unni zona nomade Unified nel nord della Cina (b) per formare la Grande Muraglia e la maggior parte delle aree agricole e delle aree nomadi (tre) Unni società nomade posizione storica (quattro) società nomade e storia sociale di tutto il contatto agricola secondo luogo, il governo ha fissato il significato storico della Dinastia Han Occidentale quattro contee ad ovest di (a) impostare quattro contee ovest del contesto storico (b) quattro contee ad ovest della Dinastia Han Occidentale promuove l'unità ( c) promuovere lo sviluppo del western quattro contee traffico ovest (quattro) quattro contee ad ovest del quinto capitolo della nazione cinese per promuovere la ricerca e lo sviluppo nel nord-ovest della teoria economica e metodo di una cultura, un buon inizio per il nuovo sviluppo di studi etnici (a) per la nazione cinese la ricerca viene volte (due) necessario per esplorare la connotazione e denotazione della nazione cinese (c) per la nazione cinese "pluralismo" e "uno" per esplorare due teoria nazione di origine dell'origine e dello sviluppo (a) proviene da un elemento di diversità e l'unità diciamo (due) basata sulla diversità e l'unità, ha detto l'archeologia (c) la tendenza generale dello sviluppo della prima civiltà cinese Shu (d) la necessità di organizzare tre antichi miti, il concetto tradizionale di integrazione nazionale con il concetto cinese di (a) la tradizionale "Hua Yi identificati "(b)" "modello" universale contro Hua Yi '(tre) per sviluppare congiuntamente la nazione cinese da comode quattro coscienti, studi etnici cinesi individuare differenze e somiglianze Emendamento Postscript Impatto sociale Caratterizzata dalla formazione dell'identità culturale della nazione cinese: il mito è un prerequisito per la formazione di identità, l'identità è un segno della sua formazione, l'identità nazionale è il risultato della sua formazione. Le relazioni sono caratteristiche interdipendenti della nazione cinese, la sua cultura è la fonte di interdipendenza forza spirituale, l'interdipendenza economica è la base della loro vita materiale, l'interdipendenza politica è la chiave del loro destino comune. Caratteristica è l'integrazione dello sviluppo della teoria unificata nazione cinese di sublimazione è il precursore, la lotta comune è la potenza, la stabilità e la prosperità è il risultato. [5] Fei Xiaotong di vista "Unità del modello cinese" sia esperienze storiche della nazione cinese, ma anche un alto grado di certezza al mondo reale, è non solo di risolvere i problemi etnici del paese, capire le molte politiche, comprese le politiche nazionali, tra cui il grande ispirazione, ma anche altrettanto importante valore pratico è entrato nel 21 ° secolo, la Cina e il mondo. La diversità etnica e modello di unità determina la consistenza fondamentale di integrazione nazionale e l'unità nazionale, gli interessi nazionali e interessi nazionali, ma anche per consolidare l'unità nazionale e rafforzare l'unità nazionale è supremi interessi di tutti i popoli. Nelle condizioni del socialismo, compatrioti etnici diventano maestri di paesi socialisti, la nazione è diventata una "nazione", in sostanza, è il rapporto tra le relazioni nazionali e statali tra le nazioni. Ogni centimetro della terra della patria, appartengono tutti alla gente di tutti i gruppi etnici, non solo che una nazione. Stato e nazione, come genitori e figli, tra fratelli, è già una nazione. Nell'era della situazione mondiale sta subendo grandi cambiamenti, tesoro e custodire la nostra sopravvivenza e lo sviluppo della famiglia delle nazioni, tesoro e custodire la nostra unità forte patria socialista, e non può essere diviso, non contaminarlo, la santità inviolabile di gruppi etnici cinesi dovrebbe essere i bambini non possono sovvertire le credenze spirituali e, soprattutto individuale, il valore del perseguimento degli interessi locali. Chi l'Autore Il fondamento principale Fei (2 novembre 1910 - 24 aprile 2005), Han, Jiangsu Wujiang, un mondo di classe di scienze sociali, la più alta onorificenza della domanda vincitore del premio della Società Umana Internazionale, la sociologia e l'antropologia cinese Un uomo, settimo, vice presidente del Comitato permanente del Congresso nazionale del popolo ottavo, del popolo cinese politico Comitato consultivo della sesta Nazionale Vice-Presidente (Vice livello di stato). [5] Il suo 4-anno-vecchia madre del fondatore della Mongolia in case di cura, ha cominciato a ricevere l'istruzione formale. 1928 in Soochow University (ora Soochow University), finito due anni di premed, a causa dell'impatto della ideologia rivoluzionaria, ha deciso di non studiare medicina e della scienza e delle scienze sociali. 1930 del Dipartimento di Sociologia, Pechino in Yenching University, laureandosi nel 1933, è stato ammesso alla Tsinghua University, Dipartimento di Sociologia e Antropologia laureato 1935 attraverso l'esame di laurea e ottenere borse di studio per studiare all'estero. Prima di andare all'estero, accompagnato dalla sua nuova moglie al re indagini Hui Dayaoshan, persa nella ricerca, erroneamente in sella a una trappola tigre, e lesioni agli arti inferiori, il re con i benefici vanno per il sostegno, ma purtroppo annegato a causa di scivolare. Dopo l'infortunio, mentre torna a casa in località rurale, ha condotto un sondaggio sociale. Studio all'estero 1936 estate Fei è andato in Inghilterra per studiare, 1938 Ph.D. University of London Institute of Philosophy. Carte di nome cinese "contadino", il libro si sviluppa abbastanza ampiamente, ed era serie antropologia sociale molte università straniere per gli studenti che leggono un libro di riferimento. Dopo il ritorno a casa nel 1938 per continuare a svolgere indagini sociali Fei in Cina rurale per studiare i diversi tipi di comunità nelle aree rurali, fabbriche, zone abitate da minoranze etniche. Pubblicato un rapporto di indagine, "Lu villaggio terreni agricoli." Gli studenti di ritorno La visita di Fei Xiaotong negli Stati Uniti nel 1944, poco dopo il ritorno a partecipare alla Cina Lega Democratica, di aderire al Movimento patriottico democratico, ex professore alla Tsinghua University, autore di "sistema riproduttivo", "la Cina rurale" e ha chiesto, "cultura", "tipo umano" "I problemi sociali della civiltà industriale", e così via. 1955 di essere in identificazione etnica Guizhou, le minoranze etniche a partecipare alla ricerca sociale e storica. L'ex vice direttore della Commissione statale per gli affari etnici del Consiglio di Stato, direttore dell'Istituto di Sociologia, presidente dell'Istituto cinese di Sociologia, Chinese Presidente Lega Democratica Central sesto Comitato centrale, vicepresidente della sesta Comitato Nazionale CPPCC, il predecessore della Central University per nazionalità Vice-Presidente dell'Università centrale per le nazionalità, e docente presso l'Università centrale per le nazionalità, professore Università di Pechino. Come di destra 24 Marzo 1957 Fei ha scritto, "gli intellettuali del tempo all'inizio della primavera", pubblicato nel "Quotidiano del Popolo", classificati come "di destra" 17 SET 1959 il Comitato Centrale CPC ha emesso un "davvero togliere il cappello su istruzioni del destri pentimento", 2 novembre e ha emesso le condizioni di un "distribuzione di lavoro e di vita a togliere il cappello giusto fabbisogno di personale . " 5 dicembre, il giornale ha pubblicato gli organi centrali del PCC di organi statali e rimuovere un certo numero di partiti democratici hanno infatti trasformare buon cappello notizia di destra, per un totale di 142 persone, tra cui Fei Xiaotong, Pan Guangdan, Shen Zhiyuan, Xu Zhucheng, riparazione Pu Xi e così via. Queste località hanno anche rimuovere alcuni del cappello di destra. Premio britannico |
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