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Quel colore erano anche due rami. Prima di tutto il campo, in primo luogo, Dowling rappresentato fazioni. Il primo è sconosciuta. Gli studiosi ritengono che siano ancora "Zushu Dowling chi può dire." ○ Quindi, abbiamo solo bisogno di capire la dottrina di quest'ultimo su di esso. "Sulla Zhao Shu", dice: Dowling Master "che la teoria dei colori" si: ho pensato che il colore è vuota, non-colore off vuota (questo argomento "Vimalakirti" "Hajime no vuoto sulla teoria" citata come "il colore del vuoto, non il colore. sconfitto il vuoto "), che ha fatto Zhiyi. Lui chi? Sposo di colore, il colore non è auto-colore (a seconda del segmento più parole), anche se il colore e vuoto. Non sapendo se noto, ma noto anche costante silenzio. Questa dottrina del campo nel "colore che è vuoto", conseguente derivato dal nome. Questo è da origini di modi, "vuoto". I buddisti credono che tutte le cose siano rapporto di interdipendenza tra le cause e le condizioni di partenza nato, il rapporto non è stabilita fino al karma, tutto ciò che non esiste. Pertanto, "vale a dire Seji vuoto" nasce dal karma armonia dicono le cose sono vuote prima, piuttosto che dopo quiescenza prima che le cose come "vuoto".La conoscenza di casi Identificare i casi con una sola. I suoi rappresentanti sono aperti in Francia. Open di Francia, una volta stupito medicina, studiando il buddismo e amorevole, e Dowling ripetutamente discusso giustizia vuoto. Egli sostiene che il metodo è significato particolare relativamente vuoto, soprattutto vuota parlare dal cuore spirituale del giusto conoscere il rapporto tra gli aspetti. "On sparse in mente", ha detto: La quarta persona in Francia per aprire una "confusione sa teoria due verità", dicendo: Realms della casa per la notte, il cuore della principale identificato come un grande sogno. Se ritieni che questo regni vuoto, confusione Adams lo so, bit Teng dieci posti. Per vedere che questa confusione è l'usanza, erano vuoti di vero sonno. Buddhismo nel mondo materiale e il mondo spirituale in cui viviamo riassunti come Yujie, cerchi di colore Realms, l'informe. Sembra che l'Open di Francia, i tre regni della lunga notte, come consapevolezza della notte sognando stati fugue d'animo delle persone, domina la comprensione della gente. Le persone vivono nel mondo dei sogni, per tutte le cose la conoscenza mondana è come un sogno invertito confuso. Una volta risvegliato i Tre Regni è inizialmente vuota, ad eccezione di confusione, sai che fai, come un risveglio da sogno, la comprensione della vera comprensione. Pertanto, la comprensione secolare sono confusi conoscenza, solo il "vuoto" è la vera conoscenza, ha fatto "vuoto" di comprensione, ha raggiunto il più alto (dieci posti) reame, per riprodurre la luce. Legge sul pensiero "vuoto", dall'esperienza di vita e di dedurre, che possono avere un rapporto e lui lo sa medicina. "La vita è come un sogno", l'idea è quella del pensiero tradizionale cinese. . "Parità di Zhuangzi," ha detto: "bevitori sogno, Dan e piangere; sogni piangevano, una volta mentre era a caccia del partito dei loro sogni, non so il loro sogno, sogno il sogno del suo essere e Yan, il sonno e poi so. sognare grandi sogni e ci sono anche grandi sogni e poi sapendo stolto pensa sonno, poi conosciuto come il re di nascosto quasi, quasi, zootecnia, tumulo solido sante donne inoltre, tutti i sogni;! .. sognano di essere che anche le donne sognano Sì, le sue parole, il suo nome paradosso Dopo tutte le età e un caso di Sage, che conoscono la soluzione è Danmu caso di troppo. "In altre parole, le persone nel sogno, non so è un sogno, solo per svegliarsi Dopo di che, per conoscere un sogno è grande. E dopo aver sperimentato un grande sogno, di sapere che la vita è un sogno. Il povero stolto non conosce la verità, dal momento che molto chiaro ", poi segretamente saperlo." Così, pensando che la gente sente il sogno è gente stupida, e ha detto, che è anche un sogno strano fatto già fatto, di conoscere la verità, che sono "Danmu il caso anche." Pertanto, la legge ha aperto il "vuoto" pensando che non è necessariamente conseguente partenza? Casi Metamorphosis Rappresentanti erano della metamorfosi è LEIDERKERK. La sua comprensione "vuoto" e la conoscenza di casi analoghi, i sostenitori anche il ruolo della mente. "On sparse in mente", ha detto: Uno dei primi Taoismo "teoria due verità di Dio" va: tutti i dharma, tutti nella stessa illusione. La stessa illusione, di nome Shi Di. Io davvero non mi dispiace ancora vuoto, è il primo significato. Se il complesso di Dio vuoto, insegnare ciò che la Shi? Chi monachesimo? Dove ogni santità, sappiamo che Dio non è vuoto. "Illusion" si riferisce sognante falso, "tutti i dharma, tutti nella stessa illusione" è che tutto ciò che è il mondo illusorio non è reale, non è davvero cosa vuota, che è "la verità" secolare. Mind " "è un corpo spirituale, che è per sempre nel corpo umano. simile a una reincarnazione del corpo," Atman "o" riempire 特伽罗. "E 'vero, non è" vuoto ", e il secolare La "verità" in confronto, questa è una vera e propria "verità." Non immaginario se si conosce il cuore è anche vuoto, allora il Buddismo presta chi? E chi sarà il monachesimo è? quindi a sinistra per diventare mortale e illuminazione salvia della gente, ho scoperto che la mente non è illusione casi vuoti e casi con somiglianze sanno che: Tutti riconoscono il mondo esterno oggettivo di illusione e la confusione, piuttosto che reale, ma solo per la comprensione del cuore umano è vero non la mezza età immaginario, e costruito un maestro di comprensione "conoscenza del cuore" o "mente" Così la metodologia da esse utilizzata è sostanzialmente la stessa; Si differenziano in quanto: identificazione con il parere delle menti erano confusi ed eseguito dal mondo come il "true" per diventare il significato comune, la consapevolezza delle persone di interpretare i sogni giustizia vuota illusione dipende affari del mondo degli uomini sono stati trasformati in significato comune per modellare la relazione di Dio per spiegare il significato vuoto deducono le cose non è lo stesso utilizzato nel. , ma lo scopo è lo stesso. Nonsense Cuore Nonsense Cuore è il fondatore Zhimin Du, teoria del diritto Zhu è la temperatura rappresentativa. "Sulla Zhao Shu", dice: Zhu Wen Master di Diritto "cuore sia", ha detto: marito c'è, che è anche visibile, no, no, come quelli che sono. Non può essere fatto come no, non ci può essere fatto invisibile. E per chi ha detto di no colore, ma il finale (l'originale "positivo") il loro cuore, colore esterno non vuota, ma si fermò nel suo cuore, così non ha voluto colorare di fuori, quel colore vorrebbe portare i rifiuti. Qui, la "forma" si riferisce alla forma dell '"immagine" che l'aspetto o fenomeno, "colore" è ancora l'esistenza oggettiva del mondo o il mondo dei fenomeni. Come si può vedere, il cuore ha senso parlare di ambiente dal punto di vista di "vuoto". Che è al di fuori del territorio del mondo esterno e fenomeni esterni non sono vuote, ma il cuore umano può essere vuoto, ma la comprensione ", ma solo nel loro cuore, non vuota colore esterno", piuttosto, "L'occhio senza rete netta". Finché il cuore umano non vuole eseguire oggetti estranei, ha raggiunto anche il know vuoto. Questo è anche un modo più intuitivo di pensare e di attività di visualizzazione e Theravada disse: "Io non legge spazio vuoto" pensiero ho in comune, ma per spiegare il suo tempo e preso in prestito la terminologia teoria metafisica, come "like" e così via. E perché sostiene "hanno colore", "true color", quindi con la metamorfosi della mente non fosse fautore vuoto significativo opposizione. Margine sarà casi Casi sono rappresentative del bordo sarà in pista poi. Questa teoria sopravvivere fazione meno. "On sparse in mente", ha detto: Settimo in mezzo alla strada poi un "margine sarà teoria due verità" va: margine sarà quindi, è volgare. No demolizione spinta è vero. Ad esempio, civile fusa nelle case, le vecchie case, senza corpo, è chiamato realtà. Buddha disse Radha così male fuori tonalità, non ci vediamo. La cosiddetta "bordo sarà" è l'origine. Tutte cose "il destino ha voluto che," che è laica "verità" (significato comune); avrebbe spin cose, devono essere lanciati, "no" o "vuoto", questa è la "verità" eterna (verità). Margine dimostrerà metodi che sono stati gli stessi casi di colore, si basa sulla teoria per spiegare l'origine delle cose generate, ma che colore sono stati valutati colore Chang (cose) la natura del rifiuto. ». Zhidun impostato Miaoguan capitolo", ha detto:. "Husband del colore è, inoltre, non il colore non possiede un proprio colore, anche se il colore e lo spazio, quindi il sesso dicendo è pari a zero, multiplexing spazio colore diverso", che è la natura del colore , non dal colore stesso. Seji non propria nascita, anche se è ancora indicato come colore, è ancora vuota. Così il colore è vuota, svuotare un'altra forma. Margine sarà Munenori enfasi sulla "spingere demolizione" o "edge casual", come puntuale come il bordo di case civili, senza case prima di questo corpo, così "ci chiamavano reale" Jishi Kong, "la soluzione è suddiviso in vuoto . " ○ Sei sette da tutte le angolazioni e utilizzando una varietà di metodi dimostrati, ha spiegato la natura del pensiero non-vuoto, anche se ci sono molte teorie e ortodossi buddhismo indiano giustizia vuoto significativamente diverso, ma dopo tutto è il popolo cinese per conto del presto-to-air comprensione. Indagare il suo contenuto teorico e caratteristiche, possono essere suddivisi in tre. "Il primo dei liberi, il rilascio di corpo vuoto; seconda è che il colore, compresa la conoscenza, così come il margine sarà girato a quattro che ha notato niente colori primari, ma il più famoso in Dowling, in terzo luogo è 支愍度, quindi Li Xin no. "○ Finché noi cogliere questo no, quel colore, senza alcuna idea delle tre fazioni, siamo in grado di capire circa i primi monaci cinese Air comprendere le caratteristiche e il profilo. Questo caso non è diverso In nome della legge non è diversa casi sono profonde e metodo di eliminazione Zhu Zhu. L'ex monaco giapponese 安澄撰 s '"On sparse in mente", "profondo" a "Sum" parola, dalla ricerca Mr. Tang Yongtong, ha sottolineato che "Sum" è un uso improprio della parola. ○ Volume "Monaci", ha detto Zhu legge profondo, la legge non detta nota come Zhu, Su Xing Wang, Langya persone. Dong Jin Chengxiang Wuchang contea fiera è suo fratello, Nathan. La legge più profonda della 18-anno-vecchio monaco, che seguono Zhongzhou Liu Yuan davvero imparare. All'età di 24 anni cominciò a predicare, "Sutra del Loto", "grandi voci" e altri classici ", sia in profondità Xie Yun, ha detto che il complesso può essere buona, ha un sapore che Guanfeng costante surplus cinquecento." 30 anni della sua predicazione vita, o Chang feste, ecc, o rilasciare Laozhuang. E coscrizione era stata Oriente Yuandi, l'imperatore Ming, Ai, l'imperatore Jianwen, Xiaowu Cinque Imperatori rituale Ottawa, palazzo accesso, detto collare standard di volgare, mantenendo le classi di legge. Nel profondo della legge Orientale Jin Naoningkang due anni (374) morirono, godersi la vita 89 anni (79 anni, ha detto un altro). ○ epoca in cui visse è la Cina Hyeonpung grande Chang, dell'era pop Saggezza, così piacevole Sapienza, lezioni "grande prodotto", e rilasciare Zhuang, il contatto interno ed esterno, tendenza Suishun dei tempi, questo non è qualcosa di nuovo . Tuttavia, in dati storici esistenti, non vi è alcuna traccia della sua dottrina molte caratteristiche, come ad esempio i "Monaci", più status e influenza è a lui presentare in tribunale, così come il suo personaggio. Egli disse: "governo e che D '." "Cari Amici e primo passo verso il rispetto versare vestiti, Dingdai e spesso, fino a quasi Fei, Gui Lai Mi Benedetto." Solo dopo di lui in fuori, Xiaowu editto, dicendo: "Maestro Li Wu profondo lontano virtuale, Jianqing vento Jeong, Su abbandonato ala primo ministro, ha colpito Ranyi di "e" Shi ", ha detto:." Jin Yuan, Ming Imperatore, Viaggio mistero, prop amore Strada sapore agli ospiti la cortesia di Amici (D) Maestro . "visibile" Li Wu immaginario lontano "," Viaggio mistero, prop gusto dell'amore Strada metodo "dovrebbe essere profonda conoscenza delle caratteristiche del Master. Ma questa conoscenza non è che "sei sette", ha detto lo stesso del non-casi o di casi, è stato difficile da testare. Ma questa "ragione illuminata immaginario lontano" metafisica è molto forte, al contrario, è caduto e la sicurezza stradale sostenuto "tutti i dharma, la natura deserta", "non appartiene a nessuno, è il metodo vero", dice il non- sembra che ci sia sempre la sensazione che alcuni di percorso. Metodo Zhu di profondo silenzio in 374 anni, quindi 89 anni, allora la sua data di nascita deve essere in 285 anni è. Se si preme ha vissuto 79 anni di età, la sua data di nascita deve essere in 295 anni. Strada Ann era nato 312 anni dopo in Francia per 17 anni o 27 anni profonde, anche se i due alla stessa età, anzianità, egli dovrebbe essere più giovane Act profondo, è la seconda generazione di personaggi. La legge della vita nella zona sud profondo delle attività regionali, o nel capitale di Nanchino, o la quiete Yangshan County, depositato dalla legge discorso, On the Road, ha detto Yi. Ha una posizione di squat "divisione nazionale" e leader Sangha, l'impatto della grande naturale. Se non nazionale, ma anche deve coprire almeno la regione meridionale. La sicurezza stradale nel passaggio a nord apprendimento precoce, dopo Bibing caos, poi a sud di seguaci Zhang Xiangyang. Lui è già un nome per la gente del mondo, a sud e poi da celebrità locali e mantenere ufficiali venerazione nel nord. Chi ha dovuto dare abbondanti stato profonde legge 晋孝武 anche Yang 慕道安 prestigio, lasciando la sezione Q, emesso un editto: ". Stipend con principi, dove l'oggetto del" ○ I due monaci Liu stessa epoca, avevano vissuto insieme nella stessa regione meridionale, dovrebbe essere reciprocamente consapevoli, tuttavia, la sua posizione sugli scambi tra i due, ma senza storia di carrier intrinseca, non vedere i due di loro avevano rapporti sessuali, quindi non sarà accertare in grado Essi collegano tra apprendimento. Tuttavia, due di loro sotto il nome di tutti avevano uno chiamato discepolo economia Zhu Act, il signor Tang Yongtong che "per quanto riguarda la stessa persona, anche a sud verso una di quelle linee". ○ In altre parole, la legge Zhu francescano follow presto la sicurezza stradale, sicurezza stradale Zhang Xiangyang punta nella seguaci, l'economia francese dal maestro disse a sua cessazione, a sud di Nanchino, la legge ri sette profonde. Detto questo, se è vero, almeno dimostrano che l'economia è probabile che sia in diritto tra profondo e sicurezza stradale Atto di agire come una persona di contatto per il ruolo, due frati francescani possono scambiare messaggi, e anche lo scambio di conoscenze dalla legge. Nel "Monaci", la legge anche registrato scambi profondità con sei dei sette casi che erano rappresentativi del colore Dowling del. Dowling legge fantasia Yangshan deep-abitazione accanto ad una piccola cresta di Vaud, nespolo vuole collocarlo come habitat appartato. Così ha proposto di acquistare terreni requisiti di legge profonde, PROFONDO ha detto che se si vuole veramente venire a vivere qui, posso darvi il paese, mai sentito parlare di acquisto di montagna come un luogo di clausura. Dowling sentire, molto commosso, ha elogiato la profondità legge:. "Corpo Tack Ching Zhi, volgare insieme Lun Road, ...... con la ricerca dentro e fuori, Hiromichi il falegname anche" ○ Dowling innamorato della metafisica, che Laozhuang o il rilascio di PROFONDO condividere un interesse accademico comune, se avevano imparato gli uni dagli altri tra le consultazioni di taglio, ma anche ciò che ha senso. Pertanto, come una generazione di monaci "e sul record sparse" e "Vista del sparse", come lo stesso come i suoi casi rappresentativi, questo può essere lo spirito del tempo, al momento, e la sua posizione politica durante le dinastie Jin orientali e accademico andare a prendere lo status di prove indiziarie. Quanto al motivo per legge "Monaci" non è venuto fuori di funzioni accademiche profonde introdotte, che possono essere "Monaci", lo scopo della biografia in questione. Il suo scopo è "non è il nome del high non-disciplina, anziché il nome del sommo apparecchiature questo disco," e quindi "alto (Monk)" per distinguere nel campo "Nome (Monk)," e la cosiddetta "alta", è la sua "morale" e "learning (Q)" per misurare, che nessuno studioso non aderire al famoso passo senza la Germania, le persone virtuose troppo, hanno imparato può essere la biografia anonima. Legge profondo "che le parti stesse sono salato quando le persone con disabilità, è importante anche per la Germania", ○ "governo e che D '." ○ sua conoscenza, "giustizia profonda, la fama delle pulci (presto) con" ordine di due ○, era una biografia è ben meritata. Tuttavia, anche se è stato incluso nel capitolo "soluzione giusta", come un monaco appreso era a fronte delle generazioni future, ma nelle sue opere, più il suo "primo ministro ala abbandonata, il passaggio Ranyi Su virtù ", nell'apprendimento, poi la predicazione, ha detto la giustizia basato sulla strada, e lui stesso sembra aver lasciato scritti tramandati, così lui sta probabilmente pensando che questo non è un argomento predicare il suo record di durata o citazioni, sono svalutate ei discepoli per diffondere, in modo da "Monaci" in concentrandosi sul conto della sua virtù, la sua cultura, i luoghi Lezioni caratterizzato, come il punto di vista accademico, ma improvvisamente non escono. Legge idea della profondità delle caratteristiche sono: il "nessuna persona, non il metodo colorata, in primo luogo, non è mai fuori di lì in no, che non c'è in primo luogo, non vi è nessun messaggio, ha detto che il no .." ○ "Zhu La legge non è, come Diyiyidi. cose nate, chiamato Shi Di, il Buddha A Fanzhi, quattro studenti dall'aria ". ○ fronte abbiamo detto, questo non è diverso dai casi sottolineato che" colorati legge " "Quattro studenti dall'aria," è in possesso di "spazio reale" o di pensiero "Equ vuoto". Atto di profonda stima "no" a favore dell'esistenza oggettiva nel mondo ci sono mai nato, "non c'è in primo luogo, non vi è alcun post", che Daoan ha detto, "Nessuno nel primo elemento di" buona Nessuno di questa idea non è più accessibile. Francia profonda e pensare: "Questo non è un dharma per Diyiyidi. Cose Nato, denominata inazione Shi Di 'che ha eseguito la verità, promettendo di porre fine al significato comune. Questo a sua volta con la sicurezza stradale, ha detto, "il nome del vero fine inazione promettendo orecchio volgare" Due Verità contemplazione dell'idea di una più stretta. PROFONDO disse: "Quattro studenti dall'aria." Sicurezza stradale ha detto che "l'inizio del modulo vuoto per il pubblico." Entrambi sono stati considerati nulli viene eseguita prima di ogni cosa, è la madre di tutte le cose. Visto in questa luce, non ci sono due opinioni su questo non sono tutti uguali? Credo che siano entrambi uguali, ci sono differenze. Da una prospettiva diversa, sono nella stessa epoca, sotto l'influenza dello spirito del tempo, devono imparare da soli Philip parlano caratteristiche dottrina del giudizio. "La saggezza prevalente sembra non esserci apprendimento collettivo", ○ Quindi, due sostenitori della non va bene senza parlare, senza spazio di tabella, l'inazione esecutivo vero, executive promettendo volgare, da diversi aspetti di vista, parlare di sicurezza stradale Il libero, divertimento meditazione deriva dal non vuoto, che "tutti i dharma, la natura della vacuità", che è la saggezza appreso dalla vacuità della parte vuota della dottrina hanno in comune, così la sua dottrina della "fine misteriosa di serie vuoto sessuale "e mostrare le proprie caratteristiche. In altre parole, è abbastanza vicino alla Sapienza vuoto giusto scopo. Discussioni approfondite della legge è no, è influenzato dalla filosofia tradizionale cinese per metafisica della presenza di discorsi non vuota, ha detto "no", basata su "canalone invisibile Tuttavia, mentre per tutto il tempo dagli studenti sono stati anche", ○ così "Questo non è dharma, gola e quindi invisibile, come il primo significato." ○ visto "canalone e quindi invisibile" non è, e non vi è relativo, cioè la giustizia vuoto, che è dissi, "nato" per Nessuno come di Zhang. La sicurezza stradale non è d'accordo con questa affermazione, dicendo che "la cosiddetta esclusione virtuale del non-essere può Seng ha anche" non solo "no a tutti" vero Dharma. Pertanto, nessuna dottrina sul più grande differenza tra i due è la "visibilità", la sicurezza stradale mostra chiaramente la natura del non-vuoto, allora la legge è stata profonda, "nato" effetti ai non-oriented, Quindi c'è una tendenza a deviare dalla saggezza della vacuità. Le loro differenze, possono essere utilizzati anche per il formato e significato alle prestazioni di questi due metodi, idee di sicurezza stradale, in pratica saranno la base per inferire fuori, metodo di pensieri profondi sono uso principalmente geyi metodologia modo differente per determinare la differenza tra le due idee. Dal punto di vista buddista apprendimento punto Sapienza di vista, due pensieri, in sostanza, "come le due fazioni diametralmente anche." Zhu è la legge sulla sicurezza stradale eliminando gli studenti. Sicurezza stradale quando Zhang Xiangyang di seguaci, è stato ordinato a sud di legge Yangzhou eliminando il Dharma. He Jin Jinling rispettato dal popolo, l'Imperatore Taizong Jane gli aveva chiesto di predicare, "brillare Sapienza through". Quando conferenze, "visita di Dili Fortunatamente, il re non osava set 侯公卿 completo ...... vista in bianco e nero di ascolto, greggi Shinv. E consulenza discepoli intrinseche, ss sedili paralleli, tremila persone Wu numero negativo." ○ "Monaci" è stato impostato , eliminando la legge ha linea Ermeneutica nel mondo. Ha discusso di questo con le celebrità Xi problema ultra-nonsense. Francia eliminazione interrogatorio, Xi risposta ultra rotondo quattro volte. A quel tempo, nel mezzo raggiunge del suolo fiume Yangtze Jing (ora Hubei), costante canale di Salmonella predicare la dottrina del cuore senza giustizia, l'impatto è stato fantastico. Legge eliminando che "questo è eresia, dovrebbe essere tenuto a romperlo." ○ Quindi fatti avanti monaci in grado di raccogliere convocate dai discepoli Tan Una delle critiche mosse a farsi avanti, ha detto che il rifiuto costante, sia citando l'analisi di cross-diversa, una giornata di dibattito, del collo e del collo. In seguito, i partecipanti sono sotto il monaco Huiyuan, ha detto costante dibattito perse, senza alcun significato, non è più popolare. Eliminazione di punti di vista accademici sulla legge, sul talento letterario yuan, "Zhao Shu nuova" del volume, ha dichiarato: "l'eliminazione di soluzioni di cloud pubblico, non-proprietari, non esclusione là, non abbienti, e no e no." Persone in passato Queste parole totale perplesso. Entro la metà del secolo, il tempio si trovano in Takayama, Giappone netto fonte di cinesi dinastia Song monaco scrisse "Sulle Annali rendere note stampo Zhao", un libro che registra "l'eliminazione del gusto e Xi ultra-libri, dicendo: 'non-proprietari, ma questo non è Ci; non abbienti, ma lui no no "○ Dalle parole Sec, si può vedere la legge ed eliminando il termine" non-là "c'è" là. "," non-free "non è" no ". Vale a dire, la legge non è la dottrina ha sostenuto l'eliminazione dovrebbe essere esistenza oggettiva del mondo c'è, non c'è, ma come l'origine di tutte le cose del mondo senza, è sempre presente. L'idea di questa funzione viene eseguita senza in realtà fare nulla, non ci sono obiezioni, e il vuoto della sicurezza stradale è nessun pensiero è distinto. Profonde e Legge "tutti i fenomeni del nulla" senza pensare di questo non è esattamente la stessa. Mentre si parla di nessun metodo di fede profonda, ma non lasciare lì senza parlare, almeno ha sottolineato "non c'è in primo luogo, non vi è alcun post", e l'eliminazione di respingere completamente la legge c'è, negare l'esistenza di alcuni, questo è più Saggezza scopo dalla scuola. Tuttavia, una buona nessun problema eliminando la legge sulla sicurezza stradale, la profondità Act sono gli stessi, ma le fonti ideologiche del diritto e di diritto eliminando la profonda sono influenzati dalle teorie di mistero, e qualunque utilizzo di geyi metodo. Inoltre, i sostenitori Wei e Jin dinastie che dicono che non vi è alcun condimento Zhu frate, lui è un amico eliminazione comune di sicurezza stradale e di Giurisprudenza, Diritto eliminazione scrisse alla sicurezza stradale, i ricordi si applicano insieme con i monaci, "Sulla copertina sparse Road" , "affare come ieri" ○ i bei vecchi tempi. Ma il monaco depositato senza pensare ora irreperibile, e il signor Tang Yongtong che: ". Il monaco Zhu applicare la dottrina, quando l'eliminazione della legge non vi è alcuna forma giustizia a Gesù" ○ Seng Zhao commento Questo alcun caso delle "non-persone, la situazione è ancora in non più, nessun contatto fatto con Bin pertanto non vi è, cioè senza; .. Non-No, no e no", "Bin" Ecco come attributive, "teoria Hajime Nuovo Shu "questa parola per il volume" soluzione V ". Così che cosa questo significa è che nessun caso di persone sono troppo innamorato di multi-uso situazione di "no", si parla fintanto che una dichiarazione di apertura, si offrirà per la ri-volt nel "no", così hanno parlato di "non-là" " "Quando" Non c'è "ha parlato di" non-free "," ", quando, o" no no ". Seng Zhao ha sottolineato inoltre: "Xunfu tenore che Liwen, il non-davvero non lineare, in realtà niente di più che un non-earless perché non ci sono tali non esiste, egli non non-Nil.?" In altre parole, il saggio costruire teoria vuota Lo scopo iniziale è quello di orientare l'accento sulla "non-là" non ha veramente dire, il "non-free" non è veramente libero. Allora perché fare questo non importa chi dice "c'è un non-" non c'è "là" e "là", "non-free" non è "no" e "no" significa? Così Seng Zhao critica finale: "Questo non è un bene per il discorso rettilineo, voi che passano lungo il fatto che l'oggetto d'amore davvero!" Che tale Straight Talk Express "non va bene", in pratica, come spiegare il mondo ko accessibili fatti, e tutto ciò che già ha una propria "personalità" significa? Più visibile, la critica di Seng Zhao della questione, il punto principale è che non importa chi è troppo ossessionato "no", e diventare così "buono senza il parlare di" it. Questa è proprio la partenza dal Buddhismo Mahayana sostenuto "da lì, senza lati", "non vi è lontano dal mezzo del nulla", il pensiero o la saggezza epistemologia mezzo. Saggezza dal punto di vista buddista, se l'idea è che invece di dire con o senza disgiunto, non può lasciare lì e parlare senza rompere, nel discorso ha mostrato in passato, sono ora no no, no parlare troppo , vi è una tendenza a dare troppo per avere un negativo, lo stesso non è in linea con Prajna detto Miao qualche misteriosa vuoto scopo, in modo che separa la presenza o l'assenza di una fase generale, la presenza o l'assenza di antipodi insieme, cadono l'esecuzione o l'esecuzione di inazione reale promettente vantaggio reale per vedere, passare naturalmente lungo il fatto che, contrariamente al "non-non-non" per l'amore che è vuota di materia. Così Seng Zhao è venuto soprattutto dalla critica epistemologica in materia di "buoni" idee per ripristinare la funzione originaria della scuola saggezza buddista. Riassunto Sicurezza stradale, la legge profondo, la legge eliminando tre sono detenuti "buono senza il discorso", quindi per questo scopo, sono stati contemporaneamente la critica di Seng Zhao. Tuttavia, la comprensione della sicurezza stradale in onda, la soluzione è determinato dal numero di vuoto Zen, sottolineando che "questo non è Zhaixin, si desidera avere tassi di interesse diversi," Wu Yin per il no, allora la natura della vacuità, così ha sostanzialmente dominato la Sapienza maestro Vuoto imparare giustizia, conoscendo la definizione di vuoto. Così, anche se ha commesso "non va bene" l'errore, però, più errori sono infettati con la metafisica di Dio continuava a pensare, "Questo non è Zhaixin," Dio non è vuoto, c'è un cuore vero e proprio di svolgere, piuttosto che in forma in mezzo giustizia, che è stato incluso con la conoscenza di questi, come la metamorfosi si diceva "non mente vuota" pensando ci sono somiglianze lato, non appartiene all'idea di una casi, il metodo di profonda dedizione al "non colorata Law", "non c'è prima , nessun messaggio "è la madre naturale di tutte le cose gratis, senza applicazione-oriented, come è, è ovvio" non è bene parlare ", è di rompere gamma Seng Zhao; metodo auspicato l'eliminazione" non-proprietari, ma non Questo ha, non abbienti, no, ma lui non è «inazione executive infatti, l'opposizione c'è, è un tipico" buona senza il talk ". E il rotto Seng Zhao, "in modo non-Sì, cioè no, non, no, no e no", l'idea, è possibile trovare la prova evidente che l'idea di eliminare la legge, l'eliminazione della legge in modo che nessun altro pensiero dovrebbe essere Seng Zhao Yan Li critiche. La nostra sicurezza stradale attraverso la parte anteriore, francese profonda, senza pensare al metodo di analisi di eliminazione, combinata commenti di Seng Zhao, possiamo dire che, nel contesto della Sapienza Seng Zhao imparato tutto Wei e Jin dinastie, senza pensare al tempo inviato un totale di critiche da parte della direzione di vista generale, espressa nei non-accademici per la sicurezza stradale, la legge profondo, diritto e eliminando il "no va bene a parlare" e la fase di frammentazione che aveva un sacco di comprensione unilaterale della metodologia. Dal punto di vista dei contenuti specifici, concentrandosi soprattutto criticato Seng Zhao PROFONDA, la metafisica colpiti dalla legge, eliminando il culto "non-oriented" senza pensare, in particolare il diritto e eliminando la "Shun Qi ha detto che il fatto che le cose sante dell'amore," l'esecutivo L'idea è che non c'è messa a fuoco per essere al centro di Seng Zhao rotto. Così Seng Zhao sia criticato i casi sono stati anche criticati questo non è diverso, ma in questo caso non è diverso da uno dei principali contenuti Seng Zhao sono rotti. Significato storico Sei di sette è un prodotto di saggezza indiana Wei e Jin dinastie dottrina buddhista di vacuità e una combinazione di pensiero tradizionale cinese. Essa si riflette anche nelle scuole specifiche Metafisica zeitgeist del buddismo cinese. Popolo indiano a causa del passato sessuale vuoto buddista Mahayana pensiero non è correttamente inteso, accoppiato colpiti pensiero Laozhuang, e quindi il buddismo vuoto giustizia ha prodotto una varietà di punti di vista, che in termini di storia del pensiero cinese, anzi di grande importanza Prosperò tesoro del pensiero cinese, e promuovere lo sviluppo del pensiero cinese. Ma buddisti proprio punto di vista, le idee distorte del buddismo hanno anche un lato negativo per lo sviluppo del buddismo, buddista almeno obliterate le proprie caratteristiche sospetto. Così Kumarajiva uno nel Pianure Centrali, è impegnata a costruire Mahayana pensiero buddhista, Seng Zhao è vuoto di idee sullo sviluppo della saggezza in questo periodo fatto una sintesi storica. Rimase salvaguardare il buddismo, mantenendo la purezza della posizione apologeti buddisti, sia buddisti pensieri retti vuote stranieri combinano il pensiero tradizionale cinese e hanno fatto una presentazione completa, mentre sulle "Persone in competizione per, e il sesso con Mo Yan "La situazione caotica sono stati sistematicamente sistematica i vari commenti in dettaglio gli utili e le perdite teoriche. In poche parole, il principale rappresentante dei suoi commenti senza cuore, che colore, non tre nel "get" è tutto vuoto il suo scopo, sono presenti in varia misura nella "perso" sulla interpretazione della esecuzione giusti vuoto essere prevenuto, con la giusta aria giusti teoria buddhista ci sono diverse varianti, soprattutto nella fase che ha avuto un sacco di domande hanno commesso una comprensione comune del problema comune di un solo lato, quindi ogni commento Seng Zhao è quello di cogliere il "Mahayana in Non c'è, nello spazio non è vuoto, tutto molto ragionevole, così dopo quello che la giustizia, "la giustizia delle caratteristiche di Mahayana espansione vuota e discussione approfondita. Questa è la base ideologica della nostra comprensione dello spazio Seng Zhao ei suoi commenti sviluppare vari indizi gettare i pensieri retti. Appunto ② ③ ⑦ ⑨ ⑩ "nessuna teoria del vuoto." ① |
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